第407章 赵世子，你犯了欺君之罪啊！（4 / 4）
“不过刚才赵世子提及《大学》，我倒是想起一句『自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本的』，如今朝堂行事：若为官者修身不篤，便易生贪腐之心；若百姓修身不足，便难守邻里之和。依世子之见，该如何让『修身』之道真正贯穿上下，而非仅停留在书本之上？”
“孔子亦说 『道之以德，齐之以礼』。可如今乡间百姓多不识字，若仅靠讲经论典，怕是难以触达。依世子看，该如何將 『德礼』 之道转化为百姓能懂的日常规矩 —— 比如婚丧嫁娶中的礼让之节、邻里相处的互助之法？”
“《孟子》有云 ：『善政不如善教之得民也』，说的是教化比政令更能深入人心。但 『修身』 教化若只靠官府推动，难免力有不逮。世子认为，是否该藉助乡绅、宗族之力，让他们以 『修身』 之道管束族人、带动乡里？二者该如何配合？”
“孔子说 『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从』，可见为官者自身 『修身』 是政令推行的根基。但仅靠官员自觉，总有疏漏。世子觉得，是否该设监察之职，专门考察官员 『修身』 成效 —— 比如是否清廉、是否体恤百姓？这与 『教化修身』 是否衝突？”
“《大学》本身也说 『財聚民散，財散民聚』，可如今有些官员虽知 『修身』 之理，却仍因贪念敛財。世子认为，除了道德教化，是否需用律法明確贪腐之罚，以 “刚” 补 “柔”，让 “修身” 不仅是內心自觉，更是行为底线？”
方子期直接甩过来一系列的问题。
赵影此刻直接目瞪口呆……
这每句话他都听得懂。
但是结合到一起，他就懵了。
此刻张著嘴，直接哑口无言。
“赵世子？”
“你怎么了？”
“是在下的问题有什么错漏之处吗？”
“嗯？”
“赵世子？”
“你刚才说我典籍不熟，恐怕会耽误陛下学业，想必赵世子学问定是极好的。”
“我现在请教於赵世子，赵世子怎么一言不发？”
“赵世子？”
“你是没听懂问题？”
“你不会……”
“一个问题也答不上来吧？”
“这可都是四书五经中最基础的问题啊！”
“赵世子？”
“你不会连这点墨水都没有？也敢来给陛下伴读？”
“你这不是欺君之罪吗？”
方子期连连惊嘆。 ↑返回顶部↑
“孔子亦说 『道之以德，齐之以礼』。可如今乡间百姓多不识字，若仅靠讲经论典，怕是难以触达。依世子看，该如何將 『德礼』 之道转化为百姓能懂的日常规矩 —— 比如婚丧嫁娶中的礼让之节、邻里相处的互助之法？”
“《孟子》有云 ：『善政不如善教之得民也』，说的是教化比政令更能深入人心。但 『修身』 教化若只靠官府推动，难免力有不逮。世子认为，是否该藉助乡绅、宗族之力，让他们以 『修身』 之道管束族人、带动乡里？二者该如何配合？”
“孔子说 『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从』，可见为官者自身 『修身』 是政令推行的根基。但仅靠官员自觉，总有疏漏。世子觉得，是否该设监察之职，专门考察官员 『修身』 成效 —— 比如是否清廉、是否体恤百姓？这与 『教化修身』 是否衝突？”
“《大学》本身也说 『財聚民散，財散民聚』，可如今有些官员虽知 『修身』 之理，却仍因贪念敛財。世子认为，除了道德教化，是否需用律法明確贪腐之罚，以 “刚” 补 “柔”，让 “修身” 不仅是內心自觉，更是行为底线？”
方子期直接甩过来一系列的问题。
赵影此刻直接目瞪口呆……
这每句话他都听得懂。
但是结合到一起，他就懵了。
此刻张著嘴，直接哑口无言。
“赵世子？”
“你怎么了？”
“是在下的问题有什么错漏之处吗？”
“嗯？”
“赵世子？”
“你刚才说我典籍不熟，恐怕会耽误陛下学业，想必赵世子学问定是极好的。”
“我现在请教於赵世子，赵世子怎么一言不发？”
“赵世子？”
“你是没听懂问题？”
“你不会……”
“一个问题也答不上来吧？”
“这可都是四书五经中最基础的问题啊！”
“赵世子？”
“你不会连这点墨水都没有？也敢来给陛下伴读？”
“你这不是欺君之罪吗？”
方子期连连惊嘆。 ↑返回顶部↑