第435章 主世界地球发展（三）（1 / 2）
这主要是要看有没有修行天赋。那个时候看修行天赋，就直接看你的先天灵魂强不强。要是先天灵魂强，你就能够直接牵引外界灵气，引气入体。
这样的话，普通人也会拥有修炼天赋，可以开始进行修炼。其实上古时期的地球虽然有著仙道功法，但是仙道功法其实也並不是很完善。
虽然大体的修炼框架是对的，功法也没有问题，但是並不细致。主要是因为上古时期地球天地灵气浓郁，但凡稍微有点天赋，就能够快速入门。
那时，天地灵气如潮如雾，充盈宇內。修行，对於先天条件优越者而言，几乎是一种本能。
所谓天赋，核心便在於先天灵魂强度。
灵魂强健者，神念自生，无需刻意引导，便能如磁石引铁般，自然感应並牵引外界灵气入体，完成最初步的引气入体，踏入仙道门槛。这类人，生来便是天之骄子，道途坦荡。
而那些先天灵魂寻常的普通人，则被无情地拦在了长生门外。
除非出身显赫，家族中有修行者愿意耗费珍贵资源，炼製诸如启灵丹、养魂丹之类的丹药，为其强行点燃魂魄灵光，否则终其一生，也无法感知到那瀰漫天地的灵气。
仙凡之別，从生命孕育之初，便被灵魂的稟赋划下了一道难以逾越的鸿沟。
上古流传下来的正统仙道功法，其框架固然高渺宏大，直指金丹、元婴乃至更高境界，但其描述往往语焉不详，充满隱喻，重悟而轻术。
功法开篇可能便是“感天地之炁，纳于丹田”，至於如何感，如何纳，丹田具体何在，气息如何搬运周天，遇到滯碍如何疏通……要么一笔带过，要么以静心体悟、师法自然等玄言搪塞。
原因无他，那时的环境太过优渥。能修行的，本就是天选之子，灵魂强大，悟性超群，些许关隘，往往灵光一现便能突破。
灵气浓郁如实质，哪怕修行法门粗糙，效率低下，吞吐一日也堪比后世苦修数月。
在这样的环境下，功法的普適性与精细化根本无关紧要。
修行是少数幸运儿的特权，是“道”对特定灵魂的恩赐，而非需要向眾生普及的术。
而且上古时期，那些人创建功法的时候，也根本就没有考虑过普通人。
更深层的原因，则根植於上古的社会结构与思想认知。
那个时代，修行者高居云端，视凡俗如螻蚁草芥。
强大的力量带来了绝对的权力与漫长的寿命，也自然形成了森严的阶级壁垒。
高高在上的仙门大宗、修行世家，垄断了功法、资源与知识。他们將修行法门视为维持自身统治与血脉优越的根本，严防外泄。
改进功法使其更適合普通人？这无异於自毁长城，將力量赋予那些他们眼中的庸碌之辈，动摇自身的超然地位。
在那些上古大能眼中，道本就是隱秘而尊贵的，唯有有缘者、有德者实质即是有天赋者、有出身者方可窥探。
让普通人也能修行？那是淆乱天道，贬损道的尊严。
甚至有一种根深蒂固的观念认为，灵气与机缘是定数，眾生皆可修行，只会导致资源摊薄，无人能攀至高峰，最终是整体的平庸与大道的衰落。
因此，不仅不去创造普及性功法，反而有意让传承变得晦涩、艰难，设立重重心性、机缘、乃至血脉的考验，以確保传承者的“纯粹”与“优异”。
这种局面，直到天地灵气开始不可逆转地衰减，才逐渐被打破。
当资源不再无限，当修行变得日益艰难，固有的粗放模式难以为继。
於是，修行者们不得不开始更精细地研究自身，挖掘每一分潜力，更有效率地利用日渐稀薄的灵气。
內功武道应运而生，它降低了门槛，更注重內气的精微生成与运转，虽上限可能不如上古仙道，但更適合灵气匱乏的环境。
而国术，则是这条適应之路走到极致的產物。它几乎完全放弃了对稀薄外界灵气的依赖，转而极致地挖掘人体自身这座宝藏——气血、筋骨、意志。 ↑返回顶部↑
这样的话，普通人也会拥有修炼天赋，可以开始进行修炼。其实上古时期的地球虽然有著仙道功法，但是仙道功法其实也並不是很完善。
虽然大体的修炼框架是对的，功法也没有问题，但是並不细致。主要是因为上古时期地球天地灵气浓郁，但凡稍微有点天赋，就能够快速入门。
那时，天地灵气如潮如雾，充盈宇內。修行，对於先天条件优越者而言，几乎是一种本能。
所谓天赋，核心便在於先天灵魂强度。
灵魂强健者，神念自生，无需刻意引导，便能如磁石引铁般，自然感应並牵引外界灵气入体，完成最初步的引气入体，踏入仙道门槛。这类人，生来便是天之骄子，道途坦荡。
而那些先天灵魂寻常的普通人，则被无情地拦在了长生门外。
除非出身显赫，家族中有修行者愿意耗费珍贵资源，炼製诸如启灵丹、养魂丹之类的丹药，为其强行点燃魂魄灵光，否则终其一生，也无法感知到那瀰漫天地的灵气。
仙凡之別，从生命孕育之初，便被灵魂的稟赋划下了一道难以逾越的鸿沟。
上古流传下来的正统仙道功法，其框架固然高渺宏大，直指金丹、元婴乃至更高境界，但其描述往往语焉不详，充满隱喻，重悟而轻术。
功法开篇可能便是“感天地之炁，纳于丹田”，至於如何感，如何纳，丹田具体何在，气息如何搬运周天，遇到滯碍如何疏通……要么一笔带过，要么以静心体悟、师法自然等玄言搪塞。
原因无他，那时的环境太过优渥。能修行的，本就是天选之子，灵魂强大，悟性超群，些许关隘，往往灵光一现便能突破。
灵气浓郁如实质，哪怕修行法门粗糙，效率低下，吞吐一日也堪比后世苦修数月。
在这样的环境下，功法的普適性与精细化根本无关紧要。
修行是少数幸运儿的特权，是“道”对特定灵魂的恩赐，而非需要向眾生普及的术。
而且上古时期，那些人创建功法的时候，也根本就没有考虑过普通人。
更深层的原因，则根植於上古的社会结构与思想认知。
那个时代，修行者高居云端，视凡俗如螻蚁草芥。
强大的力量带来了绝对的权力与漫长的寿命，也自然形成了森严的阶级壁垒。
高高在上的仙门大宗、修行世家，垄断了功法、资源与知识。他们將修行法门视为维持自身统治与血脉优越的根本，严防外泄。
改进功法使其更適合普通人？这无异於自毁长城，將力量赋予那些他们眼中的庸碌之辈，动摇自身的超然地位。
在那些上古大能眼中，道本就是隱秘而尊贵的，唯有有缘者、有德者实质即是有天赋者、有出身者方可窥探。
让普通人也能修行？那是淆乱天道，贬损道的尊严。
甚至有一种根深蒂固的观念认为，灵气与机缘是定数，眾生皆可修行，只会导致资源摊薄，无人能攀至高峰，最终是整体的平庸与大道的衰落。
因此，不仅不去创造普及性功法，反而有意让传承变得晦涩、艰难，设立重重心性、机缘、乃至血脉的考验，以確保传承者的“纯粹”与“优异”。
这种局面，直到天地灵气开始不可逆转地衰减，才逐渐被打破。
当资源不再无限，当修行变得日益艰难，固有的粗放模式难以为继。
於是，修行者们不得不开始更精细地研究自身，挖掘每一分潜力，更有效率地利用日渐稀薄的灵气。
內功武道应运而生，它降低了门槛，更注重內气的精微生成与运转，虽上限可能不如上古仙道，但更適合灵气匱乏的环境。
而国术，则是这条適应之路走到极致的產物。它几乎完全放弃了对稀薄外界灵气的依赖，转而极致地挖掘人体自身这座宝藏——气血、筋骨、意志。 ↑返回顶部↑