第52章 能歌善舞（3 / 3）
西域九姓胡的城邦中都有別院，院內专门养狗。
每有人死，便把尸体放於院內，令狗將人食尽，然后再將骸骨收敛埋葬，並不置棺槨。
这个习俗源于波斯，处理丧葬之事的被称为『不净人』，遇到人需要摇铃鐺提醒避让。
李倓对此选择充分尊重，同为李唐宗室的有人则不然。
开元年间，李暠在太原府曾经取缔过这种陋习。
此李暠非彼李暠。
彼李暠是十六国中西凉的君主，出自陇西李氏，以敦煌为中心建立了名为凉的汉人政权。
因为其后凉州之地，有禿髮鲜卑的南凉，匈奴人沮渠氏的北凉，一度三凉並立。
为区分而称西凉，因其国在最西。
李暠也是李唐的祖先，高祖起兵创业之初，长子隱太子被封为陇西公，次子太宗皇帝被封为敦煌公，可见一斑。
天宝二年更是被玄宗追尊为兴盛皇帝。
而此李暠，是国朝清河王李孝节之孙。
开元初，此李暠为汝州刺史，入为太常少卿。后迁黄门侍郎，兼太原尹。
他上任太原尹时，太原有一地为黄坑，黄坑侧有数狗千余匹，食死人肉，李暠发兵尽杀之，终於革除了这种风俗。2
1《唐代九姓胡与突厥文化》p26
2《旧唐书》卷一一二《列传第六十二》李暠
太原旧俗，有僧徒以习禪为业，及死不殮，但以尸送近郊以饲鸟兽。
如是积年，土人號其地为“黄坑”。
侧有饿狗千数，食死人肉，因侵害幼弱，远近患之，前后官吏不能禁止。
暠到官，申明礼宪，期不再犯，发兵捕杀群狗，其风遂革。 ↑返回顶部↑
每有人死，便把尸体放於院內，令狗將人食尽，然后再將骸骨收敛埋葬，並不置棺槨。
这个习俗源于波斯，处理丧葬之事的被称为『不净人』，遇到人需要摇铃鐺提醒避让。
李倓对此选择充分尊重，同为李唐宗室的有人则不然。
开元年间，李暠在太原府曾经取缔过这种陋习。
此李暠非彼李暠。
彼李暠是十六国中西凉的君主，出自陇西李氏，以敦煌为中心建立了名为凉的汉人政权。
因为其后凉州之地，有禿髮鲜卑的南凉，匈奴人沮渠氏的北凉，一度三凉並立。
为区分而称西凉，因其国在最西。
李暠也是李唐的祖先，高祖起兵创业之初，长子隱太子被封为陇西公，次子太宗皇帝被封为敦煌公，可见一斑。
天宝二年更是被玄宗追尊为兴盛皇帝。
而此李暠，是国朝清河王李孝节之孙。
开元初，此李暠为汝州刺史，入为太常少卿。后迁黄门侍郎，兼太原尹。
他上任太原尹时，太原有一地为黄坑，黄坑侧有数狗千余匹，食死人肉，李暠发兵尽杀之，终於革除了这种风俗。2
1《唐代九姓胡与突厥文化》p26
2《旧唐书》卷一一二《列传第六十二》李暠
太原旧俗，有僧徒以习禪为业，及死不殮，但以尸送近郊以饲鸟兽。
如是积年，土人號其地为“黄坑”。
侧有饿狗千数，食死人肉，因侵害幼弱，远近患之，前后官吏不能禁止。
暠到官，申明礼宪，期不再犯，发兵捕杀群狗，其风遂革。 ↑返回顶部↑