第886章 华夏的根（1 / 3）
“王爷，有才无德，是国之贼啊。”
吴伯宗嘆了口气，
“汉武帝重用桑弘羊，天下户口减半；唐玄宗重用李林甫，酿成安史之乱。
这些人，哪个不是才干出眾？可就是因为德行不修，才把国家搅得一团糟。
臣怕新学选出来的，多是这样的人。
到时候酷吏遍地，百姓受苦，反而得不偿失。”
第三条，他伸出第三根手指，语气更沉了几分：
“其三，教化之忧，什么是教化？不是教百姓怎么吃饭、怎么干活，是教百姓怎么做人。
官府办社学，设科举，根本目的不是教百姓谋生，是移风易俗，是让天下人都明礼义、知廉耻、守本分。
百姓懂礼，就不会作乱；百姓知耻，就不会犯法，这才是教化的根本。”
“可新学教的是什么？是算学、是手艺、是谋生的本事。
说白了，就是教怎么赚钱、怎么干活，这不是教化，这是授业。
把授业当成教化，就是本末倒置。
王爷想想，要是天下人都觉得，学手艺就能当官、就能发財，谁还愿意讲礼义廉耻？
大家都去学能赚钱的本事，都去琢磨怎么投机取巧，民风就会变得越来越功利，越来越浮躁。”
“民风一坏，再想挽回来就难了。
到时候父子爭利，兄弟反目，邻里相欺，人人都往钱眼里钻，仁义道德没人提，礼义廉耻没人守。
这样的世道，就算钱粮再多，军械再精，又有什么意思？百姓过得不会幸福，江山也不会安稳。”
说到第四条，吴伯宗的神情格外郑重，对著老朱深深一揖：
“其四，国本之忧，陛下，自古帝王与士大夫共治天下，士大夫阶层，是王朝的根基。
他们读圣贤书，忠君爱国，辅佐君王治理天下，维繫地方秩序。
朝廷的政令靠他们推行，地方的治安靠他们维持，乡里的教化靠他们引领。”
“科举取士，让天下读书人都有盼头，都愿意站在朝廷这边。
所以士心稳，则天下稳，可现在王爷另开新学仕途，等於告诉天下人：不读圣贤书，也能当官。
这看似是多了一条路，实则是分化了士心，动摇了士大夫阶层的根基。
“以后，朝堂上会分成两拨人：一拨是科举出身的儒臣，一拨是新学出身的技官。
两拨人理念不同，来路不同，必然互相倾轧，党爭不断。
党爭一起，朝政就乱了，歷朝歷代，党爭都是亡国的前兆啊陛下！”
“再者，地方上的士绅，都是科举出身的家族，他们是朝廷在地方的支柱。
要是他们觉得朝廷不重视儒学了，不重视读书人了，他们的心就凉了。 ↑返回顶部↑
吴伯宗嘆了口气，
“汉武帝重用桑弘羊，天下户口减半；唐玄宗重用李林甫，酿成安史之乱。
这些人，哪个不是才干出眾？可就是因为德行不修，才把国家搅得一团糟。
臣怕新学选出来的，多是这样的人。
到时候酷吏遍地，百姓受苦，反而得不偿失。”
第三条，他伸出第三根手指，语气更沉了几分：
“其三，教化之忧，什么是教化？不是教百姓怎么吃饭、怎么干活，是教百姓怎么做人。
官府办社学，设科举，根本目的不是教百姓谋生，是移风易俗，是让天下人都明礼义、知廉耻、守本分。
百姓懂礼，就不会作乱；百姓知耻，就不会犯法，这才是教化的根本。”
“可新学教的是什么？是算学、是手艺、是谋生的本事。
说白了，就是教怎么赚钱、怎么干活，这不是教化，这是授业。
把授业当成教化，就是本末倒置。
王爷想想，要是天下人都觉得，学手艺就能当官、就能发財，谁还愿意讲礼义廉耻？
大家都去学能赚钱的本事，都去琢磨怎么投机取巧，民风就会变得越来越功利，越来越浮躁。”
“民风一坏，再想挽回来就难了。
到时候父子爭利，兄弟反目，邻里相欺，人人都往钱眼里钻，仁义道德没人提，礼义廉耻没人守。
这样的世道，就算钱粮再多，军械再精，又有什么意思？百姓过得不会幸福，江山也不会安稳。”
说到第四条，吴伯宗的神情格外郑重，对著老朱深深一揖：
“其四，国本之忧，陛下，自古帝王与士大夫共治天下，士大夫阶层，是王朝的根基。
他们读圣贤书，忠君爱国，辅佐君王治理天下，维繫地方秩序。
朝廷的政令靠他们推行，地方的治安靠他们维持，乡里的教化靠他们引领。”
“科举取士，让天下读书人都有盼头，都愿意站在朝廷这边。
所以士心稳，则天下稳，可现在王爷另开新学仕途，等於告诉天下人：不读圣贤书，也能当官。
这看似是多了一条路，实则是分化了士心，动摇了士大夫阶层的根基。
“以后，朝堂上会分成两拨人：一拨是科举出身的儒臣，一拨是新学出身的技官。
两拨人理念不同，来路不同，必然互相倾轧，党爭不断。
党爭一起，朝政就乱了，歷朝歷代，党爭都是亡国的前兆啊陛下！”
“再者，地方上的士绅，都是科举出身的家族，他们是朝廷在地方的支柱。
要是他们觉得朝廷不重视儒学了，不重视读书人了，他们的心就凉了。 ↑返回顶部↑