91、炼法，灵脉洞开天地桥（3 / 7）
“清者，虚也；虚者，无也。无中生有，有归於无，周流不殆，是谓真一。”
陈舟將这段话在心中默默转了几遍，忽而有些明白这篇法门同那捲玄牝采元术的根本区別在何处了。
采元术说的是夺。
以人为粮，从其人身上硬生生攫取精元，纳为己有。
所得虽快，可本质上是在以外力填充一个空壳子。
灌进去多少便是多少，灌不进去的便溢出来，驳杂不纯，根基有亏。
而这篇玄都正法，却是讲究个引。
不为强取豪夺，而是以自身心性为媒，以灵脉架设天地桥，將天地间游散的灵机引渡入体。
看似繁复，可所得每一点灵机都是实打实而来，不见不点虚浮。
只是这个“引”字，却也没有那般简单。
因为心越急，窍门便越紧。
像是一道虚掩著的门。
你不去推它，风来了，自然会盪开。
可你若是伸手去推，门閂反而就落了。
“无欲以观其妙，有欲以观其徼……”
可你若是伸手去推，门閂反而就落了。
“无欲以观其妙，有欲以观其徼……”
这般法理看似玄虚，可落到实处，其实同他先前修习玄元功衝击胎息时的那段经歷竟隱有相通之处。
不强求，得了顺其自然。
復而往下看，文中深处便更有一段令陈舟反覆咀嚼的文字。
批註中以朱墨写道：
“诸般炼炁旁门，不可殫述。或服饵金石，烧炼草木，是为外丹小术，徒耗光阴；或闭息守窍，存神出壳，终不免形衰气竭之厄。至於采战双修，窃人精元以壮己身，实为炁道之末流，不足论也。”
“惟玄都真一，不取於外物，不夺於旁人。炁从虚无中来，归於虚无中去。来而不执，去而不留。周流六虚，遍歷四时，无所从来，亦无所去。”
“故曰：真一者，不二之炁也。”
这段话读来颇有几分高深莫测的味道。
可落在陈舟此刻这般心神通明的状態里，便也非是全然不可解。
前半段虽然拗口，但所言不过是驳斥旁门，抬举自己。
而后半段所言的真一之炁，若是他没有理解错的话，便该是这篇玄都正法修成后所凝练的真炁本质。
不取外，不夺人。
虚中来，虚中去。 ↑返回顶部↑
陈舟將这段话在心中默默转了几遍，忽而有些明白这篇法门同那捲玄牝采元术的根本区別在何处了。
采元术说的是夺。
以人为粮，从其人身上硬生生攫取精元，纳为己有。
所得虽快，可本质上是在以外力填充一个空壳子。
灌进去多少便是多少，灌不进去的便溢出来，驳杂不纯，根基有亏。
而这篇玄都正法，却是讲究个引。
不为强取豪夺，而是以自身心性为媒，以灵脉架设天地桥，將天地间游散的灵机引渡入体。
看似繁复，可所得每一点灵机都是实打实而来，不见不点虚浮。
只是这个“引”字，却也没有那般简单。
因为心越急，窍门便越紧。
像是一道虚掩著的门。
你不去推它，风来了，自然会盪开。
可你若是伸手去推，门閂反而就落了。
“无欲以观其妙，有欲以观其徼……”
可你若是伸手去推，门閂反而就落了。
“无欲以观其妙，有欲以观其徼……”
这般法理看似玄虚，可落到实处，其实同他先前修习玄元功衝击胎息时的那段经歷竟隱有相通之处。
不强求，得了顺其自然。
復而往下看，文中深处便更有一段令陈舟反覆咀嚼的文字。
批註中以朱墨写道：
“诸般炼炁旁门，不可殫述。或服饵金石，烧炼草木，是为外丹小术，徒耗光阴；或闭息守窍，存神出壳，终不免形衰气竭之厄。至於采战双修，窃人精元以壮己身，实为炁道之末流，不足论也。”
“惟玄都真一，不取於外物，不夺於旁人。炁从虚无中来，归於虚无中去。来而不执，去而不留。周流六虚，遍歷四时，无所从来，亦无所去。”
“故曰：真一者，不二之炁也。”
这段话读来颇有几分高深莫测的味道。
可落在陈舟此刻这般心神通明的状態里，便也非是全然不可解。
前半段虽然拗口，但所言不过是驳斥旁门，抬举自己。
而后半段所言的真一之炁，若是他没有理解错的话，便该是这篇玄都正法修成后所凝练的真炁本质。
不取外，不夺人。
虚中来，虚中去。 ↑返回顶部↑