31、看破(1 / 5)

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  直到这一刻,在场的许多僧人才注意到,多了个不速之客。
  他是谁?
  “大头”沙弥好奇地瞪大眼睛,疑惑地看过来。
  而更多的年长些的僧人,则下意识品味李明夷给出的答案。
  “应无所住而生其心。”
  “是故,须菩提,诸菩萨摩訶萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。”
  有人將之完整连贯地念了一遍,然后愣住了。
  这八个字,竟意外的妥帖恰当,就仿佛不是后人增补,而是原文就是这般。
  只是有人偶尔弯腰,將遗留在时光长河中的八个字逐一打捞起,又摆放回了原位。
  不少人眼睛亮了起来,纷纷扭头回望上首的住持。
  只见黑衣僧人鉴贞安静咀嚼著这八个字,而后抬起头,目光惊异地看向李明夷,问道:
  “你是何人?”
  知客僧忙起身道:
  “回稟住持,这位乃是初到京城,来上香的客人,闻听您讲法,故来旁听。”
  “原来如此,”鉴贞点了点头,漆黑如墨的眉毛微微上扬,神態有些愉悦,“应无所住,而生其心……施主如何理解这篇章?”
  李明夷认真想了想,说道:
  “於相而离相,外离一切相,名为无相;能离於相,即法体清净,此是以无相为体;於诸境上,常离诸境,不於境上生心……”
  这段话是禪宗六祖慧能的阐述,李明夷本不可能记得住。
  但得益於初窥门径后,前世记忆陡然清晰,他略一回想,就从记忆宫殿中找到了这句写在游戏中的註解。
  这下,鉴贞真的有些惊讶了。
  其实填补这八个字並不难,因为这一句无非是对前文的精炼总结。
  之所以留下空白,真相併非歷代僧人都想不出,而是出於尊重原文的缘故,没人敢冒大不韙,將自己的话填补进经卷中。
  但能用自己的话,將这段经文的道理重新阐述,贯通“无相”的概念,便不是一般人能做到的了。
  就连鉴贞本人,都觉得这段阐述相当不错,自己难以更改哪怕一字。
  “不想施主小小年纪,竟有如此佛根,当真与我佛有缘,”鉴贞讚嘆道,“外头如此境况,却敢来礼佛,足见诚心。”
  不是,別是触发了什么大佬见猎心喜,要收我当和尚的戏码……李明夷有些警惕。
  好在,鉴贞接下来只是一笑:
  “既是考校,总要有奖赏。”
  略一沉吟,黑衣僧人抬起右手,五指张开,在空气中一捞。
  无声无息,一只茶碗出现在他掌心,而后无形热力瀰漫,茶水迅速升温,又逐步冷却,一股沁人心脾的茶香扩散。 ↑返回顶部↑

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