第139章 资本制下的礼崩乐坏（1 / 4）
第139章 资本制下的礼崩乐坏
“还有我什么事儿吗？”陆离问道。
“你这么急著离开做什么？我们是什么大恶人吗？也没打过你吧？也没苛责过你吧？”
李世民撇了撇嘴，“你来我唐朝也有一段时间了，有何感想？”
你们俩夫妻是没打过，但侍卫两把刀架我脖子上我能记一辈子————陆离说到：“还带作文总结的啊？”
“什么作文总结？”
“就是做了一件事之后写下感想。”
“那肯定是要的。”李世民听到他这话点点头，“官员都是要定期述职的，我这个做皇帝的，总不能对下面的人的看法或事情一无所知吧？一个人会怎么想，决定了我会安排他去做什么事情，该做什么事情，合適做什么事情。”
“那我就说了。”陆离直接开口说道：“唐朝的人在思想上封建、愚昧，当然，我不是说唐朝的人品性不好，只是说这些是时代的主题，所有人都无法逃脱，所以我就也没有说无知这种话。”
“哦。”李世民依旧点点头，“这会有什么问题或者隱患吗？”
“有。”陆离肯定的点头，“生產力的巨大进步改变物质生活，物质生活一定会影响精神世界，旧时代道德风俗等等问题，很可能会跟不上新时代的思潮，导致人在怀有旧道德与面对新社会时感官出现撕裂。”
“好像很严重？”之前李世民一直把目光放在了浪潮的前头上，对於后头倒是没怎么深入想过。
毕竟健全的福利保障体系肯定是要设立，到时候有饭吃、有工作、有福利保障，底下那些百姓还要求啥啊？
“可能也没那么严重，秩序都是从无到有建立的，人们最后只能適应。从封建制进入资本制，上层主要的问题在於旧贵族和新资本，至於民间的道德观和风俗————”
陆离摇头，“工业时代下，掌握生產工具的商人的重要性將会大大提高，行商的利润偏高，也会导致民间人们逐利，一个人突然乍富————好吧，其实都一样，主要是抓住工业新资本对於旧贵族的衝击，以及资本逐利的本性问题就还好，因为不管是封建制还是资本制，都是建立在剥削之上的，核心並没有改变，普通老百姓种田还是打工，也都是为了生活而已。”
“封建制比较僵硬，阶级固化问题严重，它围绕著权力中心建立了人身依附和社会的等级划分制度，稳定是它所追求的。而资本制为了追求更多的利润，则会身段更加灵活，在金钱面前人人平等的核心理念下，打破了封建制的人身依附关係，会在法理上推行自由、平等等理念，虽然隱藏了这背后的剥削————”
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宏观上来看，不管是资本制度还是封建制度都是很寻常的那种剥削金字塔模式。
但如果从微观层面来看，资本制相较於封建制，是有著巨大进步的。因为利润可以更多的来自於新技术的突破，所以资本制更能强力推动技术的革新。
当然，资本自身的逐利必然性这个弊端，很容易就会让资本走另一个道路，毕竟不止可以走技术革新这条道路產生利润——————
“停！”李世民喊停了在源源不断输出的陆离，问道：“你先说结论，我听不懂。而你刚才那些话，你说的实在是太含糊了，我又没见过，听起来太懵懂了。”
嘰里咕嚕的讲啥呢————朕对这玩意儿有这么了解吗？你一连串说下来，说的好像你说了朕就能听得懂一样。
“哦，结论就是在资本制度下，以现在的眼光去看，那就是一个礼崩乐坏、
黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时候了————这与如今的道德风俗是完全截然相反的，对於在此道德环境下成长大的一些人来说，那完全就是融不进去的秩序。”
古代的道德风俗，那怕以相对开放的唐、汉来说，风气也依旧是很保守的，因为哪怕是汉、唐也有完善的道德观。
李世民一听这话，皱了皱眉头：“然后呢？有什么解决方法吗？”
融不进去————那岂不是会反对？
“好像没有————”陆离摇头，“在国家的提倡下风气可以保守一些，但是如果无法做出全面禁止的话，这些依然还是会出现的，最后直至彻底进入新道德时代，因为这是环境改变的问题。”
道德风气这种东西，很难评，不同环境下会形成不同的道德风气，就像封建制转变为资本制的时候，奴隶这个劳动力是必然要被解放。
因为奴隶这个封建之下的產物，在市场与消费主体、效率与创新性、劳动流动性等问题上，本质上无法兼容到资本制里面。 ↑返回顶部↑
“还有我什么事儿吗？”陆离问道。
“你这么急著离开做什么？我们是什么大恶人吗？也没打过你吧？也没苛责过你吧？”
李世民撇了撇嘴，“你来我唐朝也有一段时间了，有何感想？”
你们俩夫妻是没打过，但侍卫两把刀架我脖子上我能记一辈子————陆离说到：“还带作文总结的啊？”
“什么作文总结？”
“就是做了一件事之后写下感想。”
“那肯定是要的。”李世民听到他这话点点头，“官员都是要定期述职的，我这个做皇帝的，总不能对下面的人的看法或事情一无所知吧？一个人会怎么想，决定了我会安排他去做什么事情，该做什么事情，合適做什么事情。”
“那我就说了。”陆离直接开口说道：“唐朝的人在思想上封建、愚昧，当然，我不是说唐朝的人品性不好，只是说这些是时代的主题，所有人都无法逃脱，所以我就也没有说无知这种话。”
“哦。”李世民依旧点点头，“这会有什么问题或者隱患吗？”
“有。”陆离肯定的点头，“生產力的巨大进步改变物质生活，物质生活一定会影响精神世界，旧时代道德风俗等等问题，很可能会跟不上新时代的思潮，导致人在怀有旧道德与面对新社会时感官出现撕裂。”
“好像很严重？”之前李世民一直把目光放在了浪潮的前头上，对於后头倒是没怎么深入想过。
毕竟健全的福利保障体系肯定是要设立，到时候有饭吃、有工作、有福利保障，底下那些百姓还要求啥啊？
“可能也没那么严重，秩序都是从无到有建立的，人们最后只能適应。从封建制进入资本制，上层主要的问题在於旧贵族和新资本，至於民间的道德观和风俗————”
陆离摇头，“工业时代下，掌握生產工具的商人的重要性將会大大提高，行商的利润偏高，也会导致民间人们逐利，一个人突然乍富————好吧，其实都一样，主要是抓住工业新资本对於旧贵族的衝击，以及资本逐利的本性问题就还好，因为不管是封建制还是资本制，都是建立在剥削之上的，核心並没有改变，普通老百姓种田还是打工，也都是为了生活而已。”
“封建制比较僵硬，阶级固化问题严重，它围绕著权力中心建立了人身依附和社会的等级划分制度，稳定是它所追求的。而资本制为了追求更多的利润，则会身段更加灵活，在金钱面前人人平等的核心理念下，打破了封建制的人身依附关係，会在法理上推行自由、平等等理念，虽然隱藏了这背后的剥削————”
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宏观上来看，不管是资本制度还是封建制度都是很寻常的那种剥削金字塔模式。
但如果从微观层面来看，资本制相较於封建制，是有著巨大进步的。因为利润可以更多的来自於新技术的突破，所以资本制更能强力推动技术的革新。
当然，资本自身的逐利必然性这个弊端，很容易就会让资本走另一个道路，毕竟不止可以走技术革新这条道路產生利润——————
“停！”李世民喊停了在源源不断输出的陆离，问道：“你先说结论，我听不懂。而你刚才那些话，你说的实在是太含糊了，我又没见过，听起来太懵懂了。”
嘰里咕嚕的讲啥呢————朕对这玩意儿有这么了解吗？你一连串说下来，说的好像你说了朕就能听得懂一样。
“哦，结论就是在资本制度下，以现在的眼光去看，那就是一个礼崩乐坏、
黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时候了————这与如今的道德风俗是完全截然相反的，对於在此道德环境下成长大的一些人来说，那完全就是融不进去的秩序。”
古代的道德风俗，那怕以相对开放的唐、汉来说，风气也依旧是很保守的，因为哪怕是汉、唐也有完善的道德观。
李世民一听这话，皱了皱眉头：“然后呢？有什么解决方法吗？”
融不进去————那岂不是会反对？
“好像没有————”陆离摇头，“在国家的提倡下风气可以保守一些，但是如果无法做出全面禁止的话，这些依然还是会出现的，最后直至彻底进入新道德时代，因为这是环境改变的问题。”
道德风气这种东西，很难评，不同环境下会形成不同的道德风气，就像封建制转变为资本制的时候，奴隶这个劳动力是必然要被解放。
因为奴隶这个封建之下的產物，在市场与消费主体、效率与创新性、劳动流动性等问题上，本质上无法兼容到资本制里面。 ↑返回顶部↑