第77章 楼观道,大衍之术(1 / 3)

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  第77章 楼观道,大衍之术
  终南山,层峦叠嶂,云深不知处。
  楼观台便隱於这片苍茫山色之中,其地脉走势独特,呈南高北低、九进院落的阶梯状格局。
  最前端的黄土台塬承载道统,背后千峰耸翠,秦岭主脊如天然楼台重重相叠,这正是“楼观”之名的由来。
  金黄色的殿宇屋脊在林海与云雾间若隱若现,登台远眺,八百里秦川与蜿蜒渭水尽收眼底,气象万千,自成一方隔绝尘囂的山水秘境。
  此地,便是占验派祖庭,楼观道之所在。
  与丹鼎、符籙鼎盛的大派相比,楼观道人丁稀薄,闔派上下从掌教到洒扫弟子,不过七十余人。
  他们主修的並非金丹大道或符咒秘法,而是奇门遁甲、占测命理、望气观星之术。
  故在异人界,亦有“占验派”之称。
  当今术字门虽风头正劲,但论及推演天机、洞彻因果的根源与底蕴,与传承悠久的楼观道相比,还是差的太远。
  占验派源流可追溯至秦汉天仙道,歷代高道如唐代的李淳风、袁天罡皆出自此脉。
  东汉时纬盛行,管輅、郭璞等方士把《京氏易》、风角、星算、六壬、遁甲整合成体系,被后世奉为占验派远祖。
  东晋葛洪《抱朴子》首次把“遁甲、六壬、三棋、九宫、太一”列为必修;
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  南北朝道士以此占验吉凶、预测国事,形成“占验派”之名,与主修丹鼎、
  符籙的道士並列而三。
  隋代设“九宫坛”,唐代置“太史局”,宋代杨维德撰《遁甲玉函》、赖布衣著《催官篇》,皆占验派高峰。
  至唐时李淳风、袁天罡著《推背图》而名动天下,曾一度领袖玄门。
  然,天机莫测,窥视过甚,必遭反噬。
  史上数次因涉入国运过深,导致门人死伤惨重,精英一朝尽丧。
  这才不得不遁入终南山,沉寂隱修,休养生息。
  此刻,楼观台最高处,山风猎猎,吹动松涛竹海,也吹拂著掌教沈永真身上那件洗得发白的粗布道袍。
  面容清癯,眼神倒映著脚下翻涌的云海与远处如黛群山。
  他也收到关外传来的密信,亦知晓茅山、龙虎山、全真、皂阁等玄门同道正齐聚山下所为何事。
  “掌教师兄。”身后传来一声呼唤。
  开口者是楼观道长老之一,兼任传法职责的薛云鹤。
  同样身著简朴道袍,眉头紧锁,望著沈永真的背影。
  “茅山、龙虎山、全真派、皂阁山等道友,皆已抵达山门,我等是否要,开启大衍台?”
  不等沈永真回答,薛云鹤忍不住上前一步,语气有些急切:“师兄,还请三思啊,我楼观道歷代先贤,因屡次泄露天机,遭天道反噬,门楣凋零,多少英才早逝。
  歷经数代休养,门下好不容易才恢復了这点元气,不再如风中残烛。 ↑返回顶部↑

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