第93章 窃神之法，难登大道（2 / 3）
“好一个演神窃神之道！”
千羽道长不知何时已走到罗林身侧，顺著他的目光望向戏台，点了点头，解释道：“此乃倡优一脉，亦可归於古老的巫儺之术，是巫的一个分支流派。
说起来，我茅山传承中的巫一脉，其根源亦可追溯至上古之巫，只不过，我派之法与台上这等手段，路数已然大不相同。”
捋了捋頜下长须，细细分说：“巫之真正起源，在於儺，或称大儺。
传说中，这位名为大滩的古神，统率著五方疫鬼，对应春、夏、秋、冬、中央。
形成了五儺神或十二兽的阵列，成为整套驱邪避疫、祈福纳吉仪式的核心。
因此，古老的儺祭开场，必先请滩，恭请大滩之神降临，再分遣五方疫神行事，实现神人同娱，以神驱疫的目的。”
“在此基础上，逐渐演化出了儺舞，舞者佩戴象徵各种神灵或先祖的面具，通过特定的舞蹈与吟唱，模擬神祇，沟通天地。
而这神格面具之法，便是由此脱胎而来。”千羽道长语气转为凝重。
“他们通过精心扮演各种传说人物或神明，深入揣摩其神韵事跡，以此窃取眾生千百年来对这些存在积累的信仰愿力。
让自己的意识无限贴近、乃至暂时成为”所扮演的神明意识，从而以凡人之躯，强行借用一丝神力。”
说到这里，千羽道长摇了摇头，带著一丝惋惜：“然而，此法说到底，终究走的是一个窃字。
虽能短时间內获得强大力量，但想凭此走出真正的通天大道，难！难！
难！”
罗林听得入神，下意识地將这与自身所知联繫，脱口问道：“师傅，这神格面具之道，听起来似乎与我茅山的神打、演神二脉，颇有几分异曲同工之妙？”
“不一样，孩子，根基完全不同。”千羽道长立刻摇头否定，语气斩钉截铁。
“你需牢记我道门一句古训，正神不上身，上身非正神！”
“虽然表面看来，都是驱使借用神明或鬼神之力，但我茅山乃正统受籙的传承。
无论是神打一脉的请祖师护法，还是演神一脉的演化神明法相，皆是通过科仪、符咒、存思，焚奏表文，上述天听。
得到认可后，方以赦令形式，合规合法地运用神明或祖师之力。
此力清正堂皇，不会污染施术者自身的灵性与根基。
便如同你胸中那枚敕字心印，代表的便是一种代天行法的权柄与资格。”
说著又指向那戏台：“而神格面具则不然，因其没有我道门这般受籙通天的正规沟通渠道，只能採取一种简单粗暴的方式。
將那些驳杂的、未经纯化的信仰之力与鬼神意念强行纳入己身。
长此以往，施术者的性”与命”便会逐渐被这些外来之力侵蚀、污染。
初始或许只是情绪易受扮演角色的影响，待到阴邪鬼神之力积攒过深，则人將非人，性情大变，甚至难以自控。”
“而这，某种程度上也正是他们所追求的路径。
他们试图通过极致的演，让自己彻底相信，也让所有观者相信，他就是那位神明。
以此完成一种意识层面的鳩占鹊巢，企图立地成神，取代古老信仰中的存在。
只可惜从古至今，典籍记载也好，江湖传闻也罢，走这条路的，从未有一人真正成功过。 ↑返回顶部↑
千羽道长不知何时已走到罗林身侧，顺著他的目光望向戏台，点了点头，解释道：“此乃倡优一脉，亦可归於古老的巫儺之术，是巫的一个分支流派。
说起来，我茅山传承中的巫一脉，其根源亦可追溯至上古之巫，只不过，我派之法与台上这等手段，路数已然大不相同。”
捋了捋頜下长须，细细分说：“巫之真正起源，在於儺，或称大儺。
传说中，这位名为大滩的古神，统率著五方疫鬼，对应春、夏、秋、冬、中央。
形成了五儺神或十二兽的阵列，成为整套驱邪避疫、祈福纳吉仪式的核心。
因此，古老的儺祭开场，必先请滩，恭请大滩之神降临，再分遣五方疫神行事，实现神人同娱，以神驱疫的目的。”
“在此基础上，逐渐演化出了儺舞，舞者佩戴象徵各种神灵或先祖的面具，通过特定的舞蹈与吟唱，模擬神祇，沟通天地。
而这神格面具之法，便是由此脱胎而来。”千羽道长语气转为凝重。
“他们通过精心扮演各种传说人物或神明，深入揣摩其神韵事跡，以此窃取眾生千百年来对这些存在积累的信仰愿力。
让自己的意识无限贴近、乃至暂时成为”所扮演的神明意识，从而以凡人之躯，强行借用一丝神力。”
说到这里，千羽道长摇了摇头，带著一丝惋惜：“然而，此法说到底，终究走的是一个窃字。
虽能短时间內获得强大力量，但想凭此走出真正的通天大道，难！难！
难！”
罗林听得入神，下意识地將这与自身所知联繫，脱口问道：“师傅，这神格面具之道，听起来似乎与我茅山的神打、演神二脉，颇有几分异曲同工之妙？”
“不一样，孩子，根基完全不同。”千羽道长立刻摇头否定，语气斩钉截铁。
“你需牢记我道门一句古训，正神不上身，上身非正神！”
“虽然表面看来，都是驱使借用神明或鬼神之力，但我茅山乃正统受籙的传承。
无论是神打一脉的请祖师护法，还是演神一脉的演化神明法相，皆是通过科仪、符咒、存思，焚奏表文，上述天听。
得到认可后，方以赦令形式，合规合法地运用神明或祖师之力。
此力清正堂皇，不会污染施术者自身的灵性与根基。
便如同你胸中那枚敕字心印，代表的便是一种代天行法的权柄与资格。”
说著又指向那戏台：“而神格面具则不然，因其没有我道门这般受籙通天的正规沟通渠道，只能採取一种简单粗暴的方式。
將那些驳杂的、未经纯化的信仰之力与鬼神意念强行纳入己身。
长此以往，施术者的性”与命”便会逐渐被这些外来之力侵蚀、污染。
初始或许只是情绪易受扮演角色的影响，待到阴邪鬼神之力积攒过深，则人將非人，性情大变，甚至难以自控。”
“而这，某种程度上也正是他们所追求的路径。
他们试图通过极致的演，让自己彻底相信，也让所有观者相信，他就是那位神明。
以此完成一种意识层面的鳩占鹊巢，企图立地成神，取代古老信仰中的存在。
只可惜从古至今，典籍记载也好，江湖传闻也罢，走这条路的，从未有一人真正成功过。 ↑返回顶部↑