第103章 起静功，入內景（2 / 3）
吕慈那劲力诡异、透体伤神的如意劲；
王蔼那以炁凝形、妙笔生花的神涂；
那神秘儺面人所展现的，借信仰之力构筑的神格面具；
以及高嵐请动仙家、妖冲霄的出马秘术————
种种奇功异法，早已被脑海中黄色太阳收录，如同慢镜头般一帧帧回放解析。
但当思绪触及到术士与奇门领域时，罗林猛地睁开了眼睛，眸中精光一闪而逝。
“內景————”
在这个光怪陆离的异人世界，在罗林看来，最为bug的存在，並非那些威力巨大的雷法或奇技，而是术士所能触及的—內景。
因为这玩意儿著实不讲道理，在內景之中，只要你的修为足够深厚，能够承受住窥探天机带来的反噬。
理论上，世间一切秘密皆可询问，一切答案皆有可能获得。
甚至在內景深处，可以做到言出法隨，隨心所欲地演化心中所想，近乎创世之神。
但罗林一直对此抱有极大的警惕，迟迟未曾主动深入探索。
最关键的原因，便是慾念。
內景虽神妙，却也极度凶险。
它如同一面映照內心的镜子，能將人心深处最细微的渴望、最隱蔽的执念，无限放大具现化。
一旦进入者心志不坚，慾念过重，便极易沉沦於內景编织出的完美幻梦之中，难以自拔。
最终混淆现实与虚妄的界限，精神永困其中。
就像日后武当山后山，那三位被困內景数十载，几乎化道而去的长老，便是这种情况。
“若非在茅山点燃丹火，淬炼心性，使得灵台常燃，杂念难侵，恐怕也不会轻易动这个念头。”
罗林心中喃喃自语，如今看来，时机或许已然成熟。
欲入內景，首要便是具备成为术士的天赋，即能精確感知並操控自身的运行轨跡。
像诸葛家、术字门这等专精奇门的流派，自有其独特的入门秘法。
但罗林无需外求，茅山传承中，亦不乏《太乙神数》、《大六壬》这等直指易理核心的顶级术法。
天下术数，万变不离其宗，皆源自天干地支、河图洛书、阴阳八卦之理，罗某人在茅山遍览道藏，早已洞悉其基。
而入內景的第一步，便是“入定”，亦即道门静功。
静功有四重境界：离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐、舍念清净。
寻常术士欲稳定进入內景而不迷失，至少需达到定生喜乐的第二重境界，心念初定，不为外扰。
若修行不到家，强行入定窥探內景，无异於自寻死路。
而这一步，对罗某人来讲也很简单。
体內雷火內丹已成，丹火常燃於下丹田，不仅能焚尽体內浊气，更能灼烧一切心魔杂念。 ↑返回顶部↑
王蔼那以炁凝形、妙笔生花的神涂；
那神秘儺面人所展现的，借信仰之力构筑的神格面具；
以及高嵐请动仙家、妖冲霄的出马秘术————
种种奇功异法，早已被脑海中黄色太阳收录，如同慢镜头般一帧帧回放解析。
但当思绪触及到术士与奇门领域时，罗林猛地睁开了眼睛，眸中精光一闪而逝。
“內景————”
在这个光怪陆离的异人世界，在罗林看来，最为bug的存在，並非那些威力巨大的雷法或奇技，而是术士所能触及的—內景。
因为这玩意儿著实不讲道理，在內景之中，只要你的修为足够深厚，能够承受住窥探天机带来的反噬。
理论上，世间一切秘密皆可询问，一切答案皆有可能获得。
甚至在內景深处，可以做到言出法隨，隨心所欲地演化心中所想，近乎创世之神。
但罗林一直对此抱有极大的警惕，迟迟未曾主动深入探索。
最关键的原因，便是慾念。
內景虽神妙，却也极度凶险。
它如同一面映照內心的镜子，能將人心深处最细微的渴望、最隱蔽的执念，无限放大具现化。
一旦进入者心志不坚，慾念过重，便极易沉沦於內景编织出的完美幻梦之中，难以自拔。
最终混淆现实与虚妄的界限，精神永困其中。
就像日后武当山后山，那三位被困內景数十载，几乎化道而去的长老，便是这种情况。
“若非在茅山点燃丹火，淬炼心性，使得灵台常燃，杂念难侵，恐怕也不会轻易动这个念头。”
罗林心中喃喃自语，如今看来，时机或许已然成熟。
欲入內景，首要便是具备成为术士的天赋，即能精確感知並操控自身的运行轨跡。
像诸葛家、术字门这等专精奇门的流派，自有其独特的入门秘法。
但罗林无需外求，茅山传承中，亦不乏《太乙神数》、《大六壬》这等直指易理核心的顶级术法。
天下术数，万变不离其宗，皆源自天干地支、河图洛书、阴阳八卦之理，罗某人在茅山遍览道藏，早已洞悉其基。
而入內景的第一步，便是“入定”，亦即道门静功。
静功有四重境界：离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐、舍念清净。
寻常术士欲稳定进入內景而不迷失，至少需达到定生喜乐的第二重境界，心念初定，不为外扰。
若修行不到家，强行入定窥探內景，无异於自寻死路。
而这一步，对罗某人来讲也很简单。
体內雷火內丹已成，丹火常燃於下丹田，不仅能焚尽体內浊气，更能灼烧一切心魔杂念。 ↑返回顶部↑