第1035章 【十一神局】炎黄子孙（1 / 3）
如今距离神明第一次降下神諭，过去已快百年了。
而两大部落严格恪守著当初神明的指示，绝不碰这条瘟河。
若不是两大部落之间，互相来往密切，平常大家甚至离这条河远远的，告诫部落中的孩子们，绝不允许在瘟河玩耍。
在十几年前，一个河流部落的小孩，偷偷跑到瘟河玩耍。
他在瘟河里游泳……这是河流部落孩子们最喜欢的游乐方式，等他上了岸后，就被河流部落的人，隔著几百米开外，利用弓箭射杀了。
小孩的尸体曝尸荒野。
连他的家长，都没来认领他的尸体，不允许任何人靠近。
根据部落內的大祭司说，小孩违背了【神諭】，沾染大了不祥之河，已成为不祥之人，只能曝尸荒野，绝不能带回部落。
这或许是一种迷信。
但这样的迷信，却恰到好处。
那小孩虽不说是什么不祥之人，但在瘟河中游过泳，他已经沾染了天花病毒，如果回到部落，天花病毒借著空气传播，部落肯定会灭亡。
林墨站在神明的角度，显然是认可这种迷信的。
他以前从来不迷信，但经过这件事，恍惚间他在想……是否人类的迷信，正是由神明的指引而诞生的，这种迷信具有一定的可靠性？
对此林墨也说不清。
但很显然，站在眼下的角度，这样的迷信是正確的。
也正是河流部落严格遵循神明的旨意，才免除了一场没必要的瘟疫浩劫。
这近百年来，隨著神明先后两次出现，不论湖泊还是河流，都將神明奉为这片天地至高无上的存在。
而根据两大部落文明起源的不同。
湖泊部落將这位神秘的神明，称之为炎神。
因为，湖泊部落古老的起源，追溯於赤果男女时代，当时赤果男女通过火种延续了生命，火种的出现后来衍生出了做饭、祭祀、取暖……
湖泊部落一直將火种，视为最神圣纯洁的象徵，是需要敬畏的存在！
因此，他们將敬畏的神明，称之为炎神。
而河流部落，则將这位神明，称之为黄帝。
早期的『帝』字，並非所代表地位权利的象徵，字形来源於植物花蒂，寓意为生命的起源，这个字更倾向於某种祭祀仪式，侧重於对自然的崇拜。
而结合河流部落的文明……
当年的03，凭藉著伟大的母性光辉，踏上充满荆棘的探索之路，她脚踩著黄土，寻找到了奇蹟中的绿洲。
因此，河流部落的文明，一直就与黄土有关。
他们勇敢、无畏、不屈的意志可以征服广袤的土地！这是河流部落从建立之初，03首领就带给人们的精神。
而隨之，也演变出了河流部落的文明。
比如土葬—— ↑返回顶部↑
而两大部落严格恪守著当初神明的指示，绝不碰这条瘟河。
若不是两大部落之间，互相来往密切，平常大家甚至离这条河远远的，告诫部落中的孩子们，绝不允许在瘟河玩耍。
在十几年前，一个河流部落的小孩，偷偷跑到瘟河玩耍。
他在瘟河里游泳……这是河流部落孩子们最喜欢的游乐方式，等他上了岸后，就被河流部落的人，隔著几百米开外，利用弓箭射杀了。
小孩的尸体曝尸荒野。
连他的家长，都没来认领他的尸体，不允许任何人靠近。
根据部落內的大祭司说，小孩违背了【神諭】，沾染大了不祥之河，已成为不祥之人，只能曝尸荒野，绝不能带回部落。
这或许是一种迷信。
但这样的迷信，却恰到好处。
那小孩虽不说是什么不祥之人，但在瘟河中游过泳，他已经沾染了天花病毒，如果回到部落，天花病毒借著空气传播，部落肯定会灭亡。
林墨站在神明的角度，显然是认可这种迷信的。
他以前从来不迷信，但经过这件事，恍惚间他在想……是否人类的迷信，正是由神明的指引而诞生的，这种迷信具有一定的可靠性？
对此林墨也说不清。
但很显然，站在眼下的角度，这样的迷信是正確的。
也正是河流部落严格遵循神明的旨意，才免除了一场没必要的瘟疫浩劫。
这近百年来，隨著神明先后两次出现，不论湖泊还是河流，都將神明奉为这片天地至高无上的存在。
而根据两大部落文明起源的不同。
湖泊部落將这位神秘的神明，称之为炎神。
因为，湖泊部落古老的起源，追溯於赤果男女时代，当时赤果男女通过火种延续了生命，火种的出现后来衍生出了做饭、祭祀、取暖……
湖泊部落一直將火种，视为最神圣纯洁的象徵，是需要敬畏的存在！
因此，他们將敬畏的神明，称之为炎神。
而河流部落，则將这位神明，称之为黄帝。
早期的『帝』字，並非所代表地位权利的象徵，字形来源於植物花蒂，寓意为生命的起源，这个字更倾向於某种祭祀仪式，侧重於对自然的崇拜。
而结合河流部落的文明……
当年的03，凭藉著伟大的母性光辉，踏上充满荆棘的探索之路，她脚踩著黄土，寻找到了奇蹟中的绿洲。
因此，河流部落的文明，一直就与黄土有关。
他们勇敢、无畏、不屈的意志可以征服广袤的土地！这是河流部落从建立之初，03首领就带给人们的精神。
而隨之，也演变出了河流部落的文明。
比如土葬—— ↑返回顶部↑