第136章 第二肉身（1 / 2）
方阳闭关的日子里，好事坏事都在发生。他自己，则是在不断的进步。
炼化完手中的法宝后，方阳便参悟起了西方二圣传授给他的西方妙法。
西方妙法也是圣人妙法，立意之高远超世间其他的道法仙术，方阳就是要吸收西方妙法的精髓，东西合璧，以成就自身的无上道业。
舍利金身和梦中证道大法都是开发心灵力量的神通，舍利金身开发的是外界的心灵力量，梦中证道大法则是追求自我精神的升华，用强大的心灵境界化假为真，超脱虚妄，证道成圣。
准提大神咒和舍利金身是同一个类型的神通，不同的是，舍利金身偏向於攻击，准提大神咒则是纯防御性神通。
这三种神通，可以说是西方教信仰类法术的总纲。参悟了它们，西方教任何的信仰类法术都能够运用自如。
道门大多都是走的內外兼修，灵肉双修的路子，只有东王公、西王母的道术是走的肉身兵解，元神羽化的道路。
截教自然不修信仰之力。
別看洪荒中到处都是三清观，那是三清的信徒自发修建的，不是三清要求信徒们修建的。三清又不走神道，要信仰之力做什么？
眾生想要通过烧香拜神，不劳而获，从而获得好处，这才大兴土木，修建道观。上一柱香，磕几个头，就能够换来健康、財富、婚姻、机缘，再也没有比这更划算的买卖了。
当然，三清不会理会他们就是了。
所以，方阳在参悟这三门神通时，研究的不是信仰之力本身，他研究的是对心灵之力的运用。梦中证道大法不涉及信仰之力，方阳就照单全收。
以梦境悟道，在道门之中也是有的，比如北冥之主鯤鹏老祖。只不过，鯤鹏老祖和三清的关係不怎么好，他不可能把自己的道术泄露给三清门下。
故而，接引圣人將梦中证道之法传授给方阳，方阳其实是占了很大的便宜的。
西方教的这三门道术，帮助方阳敲开了心灵的大门。
在过去，方阳一直以为，神念就是心灵之力。他的这种看法，有些笼统。
神念的確是心灵之力的一种，但它不是心灵之力的全部。神念，是心灵之力与法力结合，所形成的一股力量。说穿了，心灵之力要依附在法力上，才能够成为神念。
除了神念之外，心灵之中还能发出信仰之力、愿望之力、幻想之力、爱恨情仇等力量。有许多法则，都是心灵之力与法力结合后，催生出来的。
比如爱之法则、恨之法则，这两种法则，杨戩最明白怎么一回事。
方阳最为感兴趣的，还是梦之法则。这门法则佛、道、魔三家都有大能修炼，而且，每一个修炼这种法则的都成为了t0、t1站队的人物。
道家有鯤鹏老祖，佛门有接引圣人，魔道有梦魘魔君，这三人在梦道上的侧重点有所不同。
鯤鹏老祖的梦道更倾向於构建出自己的梦之世界，他能够把自己化为幻梦，免疫一切的攻击，任何的神通打到他的身上都伤害不到他。
接引圣人的梦道，乃是从虚幻转为现实，他想要用自己强大的心灵之力，扭转真实和虚幻，以成就无上大道。
梦魘魔君的梦道最为霸道，他喜欢把眾生拖入自己的梦中，然后，用梦改变他们的认知，让他们以为自己不是自己，最后，沉沦梦中，一身修为都被梦魘魔君消化吸收。
將这三位大能的梦道总结下来，方阳对梦道就有了自己的体悟。所谓梦，就是虚擬世界，三人的梦道法术，本质上就是虚擬实境的技术。
如此一来，方阳又参悟出了一门新的修炼之法：
心灵就是一座网络世界，网络能够模擬一切，虚擬一切。他完全可以用心灵之力构建出一座虚擬世界，在虚擬世界中进行眾生演道，演化各种虚擬法则，最后化假为真，推动自身道行的增长。
这门修炼之法和梦中证道之法的差別在於，梦中证道之法是通过梦境实现的，这门修炼之法却能在清醒之时进行。
他心念一动，观想天地，观想万物，心中的道念、杂念、慾念、贪念等等都被具现化出来，化为道仙、佛陀、道士、仙女、女鬼、书生......
这一道道人影均是从方阳的心苗所生，方阳自然而然，隨心隨意，虚擬眾生便接二连三的涌现出来。 ↑返回顶部↑
炼化完手中的法宝后，方阳便参悟起了西方二圣传授给他的西方妙法。
西方妙法也是圣人妙法，立意之高远超世间其他的道法仙术，方阳就是要吸收西方妙法的精髓，东西合璧，以成就自身的无上道业。
舍利金身和梦中证道大法都是开发心灵力量的神通，舍利金身开发的是外界的心灵力量，梦中证道大法则是追求自我精神的升华，用强大的心灵境界化假为真，超脱虚妄，证道成圣。
准提大神咒和舍利金身是同一个类型的神通，不同的是，舍利金身偏向於攻击，准提大神咒则是纯防御性神通。
这三种神通，可以说是西方教信仰类法术的总纲。参悟了它们，西方教任何的信仰类法术都能够运用自如。
道门大多都是走的內外兼修，灵肉双修的路子，只有东王公、西王母的道术是走的肉身兵解，元神羽化的道路。
截教自然不修信仰之力。
別看洪荒中到处都是三清观，那是三清的信徒自发修建的，不是三清要求信徒们修建的。三清又不走神道，要信仰之力做什么？
眾生想要通过烧香拜神，不劳而获，从而获得好处，这才大兴土木，修建道观。上一柱香，磕几个头，就能够换来健康、財富、婚姻、机缘，再也没有比这更划算的买卖了。
当然，三清不会理会他们就是了。
所以，方阳在参悟这三门神通时，研究的不是信仰之力本身，他研究的是对心灵之力的运用。梦中证道大法不涉及信仰之力，方阳就照单全收。
以梦境悟道，在道门之中也是有的，比如北冥之主鯤鹏老祖。只不过，鯤鹏老祖和三清的关係不怎么好，他不可能把自己的道术泄露给三清门下。
故而，接引圣人將梦中证道之法传授给方阳，方阳其实是占了很大的便宜的。
西方教的这三门道术，帮助方阳敲开了心灵的大门。
在过去，方阳一直以为，神念就是心灵之力。他的这种看法，有些笼统。
神念的確是心灵之力的一种，但它不是心灵之力的全部。神念，是心灵之力与法力结合，所形成的一股力量。说穿了，心灵之力要依附在法力上，才能够成为神念。
除了神念之外，心灵之中还能发出信仰之力、愿望之力、幻想之力、爱恨情仇等力量。有许多法则，都是心灵之力与法力结合后，催生出来的。
比如爱之法则、恨之法则，这两种法则，杨戩最明白怎么一回事。
方阳最为感兴趣的，还是梦之法则。这门法则佛、道、魔三家都有大能修炼，而且，每一个修炼这种法则的都成为了t0、t1站队的人物。
道家有鯤鹏老祖，佛门有接引圣人，魔道有梦魘魔君，这三人在梦道上的侧重点有所不同。
鯤鹏老祖的梦道更倾向於构建出自己的梦之世界，他能够把自己化为幻梦，免疫一切的攻击，任何的神通打到他的身上都伤害不到他。
接引圣人的梦道，乃是从虚幻转为现实，他想要用自己强大的心灵之力，扭转真实和虚幻，以成就无上大道。
梦魘魔君的梦道最为霸道，他喜欢把眾生拖入自己的梦中，然后，用梦改变他们的认知，让他们以为自己不是自己，最后，沉沦梦中，一身修为都被梦魘魔君消化吸收。
將这三位大能的梦道总结下来，方阳对梦道就有了自己的体悟。所谓梦，就是虚擬世界，三人的梦道法术，本质上就是虚擬实境的技术。
如此一来，方阳又参悟出了一门新的修炼之法：
心灵就是一座网络世界，网络能够模擬一切，虚擬一切。他完全可以用心灵之力构建出一座虚擬世界，在虚擬世界中进行眾生演道，演化各种虚擬法则，最后化假为真，推动自身道行的增长。
这门修炼之法和梦中证道之法的差別在於，梦中证道之法是通过梦境实现的，这门修炼之法却能在清醒之时进行。
他心念一动，观想天地，观想万物，心中的道念、杂念、慾念、贪念等等都被具现化出来，化为道仙、佛陀、道士、仙女、女鬼、书生......
这一道道人影均是从方阳的心苗所生，方阳自然而然，隨心隨意，虚擬眾生便接二连三的涌现出来。 ↑返回顶部↑