第九十八章：百家爭鸣（2 / 3）
还可以是把所有人都打倒之后身居高位的平淡。
毕竟只有站在最巔峰，才有无为的资格。
无为也是需要物质基础的，想要无为可以，你首先要实现中武王魏平所留下来的三个阶段。
这就是魏家的王牌。
现在的汉是百家爭锋，最重要的一个命题就是，实现三王之治。
这是诸子百家共同的理想，但是三王之治究竟是个什么样，谁都说不出来。
连理想是什么样子都说不出来，怎么可能有足够的理论去支撑？
但是魏家有。
那就是魏平所留下来的某主义的三个阶段。
实在是再適合不过了。
这个世界上没有人抵挡他的诱惑。
这绝对就是理想之中的三王之治。
这一代的魏家，正好有一个弟子在道家思想有很深的成就。
他叫魏圣，是当代燕侯魏喜的儿子。
也正是他，在研习魏平所留下来的理论著作之时，根据魏平的思想，提出以道家统领百家的方法。
道乃万物之起源，天地之至理，世间一切的知识和道理都是道的一种表现形式而已。
所以诸子百家皆出於道，现在的道家可化作玄家，取自道德经中玄之又玄眾妙之门。
以道德经、易经和格物学为百经之首，下属儒道、墨道、法道、阴阳道、玄道、名道等诸子百家。
目標是致太平，到达三王之治。
与此同时，儒家的董仲舒拿出了他的天人感应篇，法家出现了张汤这样的酷吏，道家则是大量的高官显贵座上宾。
农家、墨家依旧在百姓之中耕耘，说起来，农家现在的头头就是歷代的大司农。
这一世的农家没有跟在儒家的屁股后面，而是在魏平拿出来良种之后，就齐刷刷的投到了魏家的麾下。
跟隨著魏家不断地改进良种和耕种方式，然后和朝廷一起把这些良种和耕种方式传播出来。
让整个大汉朝廷都受益。
因此现在的农家也是显学之一，丝毫不弱於儒家、法家，甚至靠著魏家能和道家爭锋。
兵家就不用说了，代表人物卫青，霍去病，还有魏家的几个將军。
而太学就成了这些诸子百家爭锋的最佳场所。
为此，汉武帝特別设置了博士这一职位，专门封给诸子百家的那些大贤，拥有博士职位的人能够隨意在太学开课，用以传播学说和培育子弟。
汉武帝的这个做法就是明確的在告诉诸子百家，我现在要选出来协助我一统天下思想的学说，如果你们想要就来长安城爭。
谁的学说能够得到我的认可，谁就是未来的天下主流。 ↑返回顶部↑
毕竟只有站在最巔峰，才有无为的资格。
无为也是需要物质基础的，想要无为可以，你首先要实现中武王魏平所留下来的三个阶段。
这就是魏家的王牌。
现在的汉是百家爭锋，最重要的一个命题就是，实现三王之治。
这是诸子百家共同的理想，但是三王之治究竟是个什么样，谁都说不出来。
连理想是什么样子都说不出来，怎么可能有足够的理论去支撑？
但是魏家有。
那就是魏平所留下来的某主义的三个阶段。
实在是再適合不过了。
这个世界上没有人抵挡他的诱惑。
这绝对就是理想之中的三王之治。
这一代的魏家，正好有一个弟子在道家思想有很深的成就。
他叫魏圣，是当代燕侯魏喜的儿子。
也正是他，在研习魏平所留下来的理论著作之时，根据魏平的思想，提出以道家统领百家的方法。
道乃万物之起源，天地之至理，世间一切的知识和道理都是道的一种表现形式而已。
所以诸子百家皆出於道，现在的道家可化作玄家，取自道德经中玄之又玄眾妙之门。
以道德经、易经和格物学为百经之首，下属儒道、墨道、法道、阴阳道、玄道、名道等诸子百家。
目標是致太平，到达三王之治。
与此同时，儒家的董仲舒拿出了他的天人感应篇，法家出现了张汤这样的酷吏，道家则是大量的高官显贵座上宾。
农家、墨家依旧在百姓之中耕耘，说起来，农家现在的头头就是歷代的大司农。
这一世的农家没有跟在儒家的屁股后面，而是在魏平拿出来良种之后，就齐刷刷的投到了魏家的麾下。
跟隨著魏家不断地改进良种和耕种方式，然后和朝廷一起把这些良种和耕种方式传播出来。
让整个大汉朝廷都受益。
因此现在的农家也是显学之一，丝毫不弱於儒家、法家，甚至靠著魏家能和道家爭锋。
兵家就不用说了，代表人物卫青，霍去病，还有魏家的几个將军。
而太学就成了这些诸子百家爭锋的最佳场所。
为此，汉武帝特別设置了博士这一职位，专门封给诸子百家的那些大贤，拥有博士职位的人能够隨意在太学开课，用以传播学说和培育子弟。
汉武帝的这个做法就是明確的在告诉诸子百家，我现在要选出来协助我一统天下思想的学说，如果你们想要就来长安城爭。
谁的学说能够得到我的认可，谁就是未来的天下主流。 ↑返回顶部↑