第四百五十七章:奇葩恆河土著(2 / 2)

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  比如说婚姻观念,从“看门第”转为“看官爵+门第”,皇族、勛贵、高官成为联姻首选,山东旧士族不得不与新贵通婚,加速其社会消融。
  娶妻当娶五姓女,嫁女当嫁五姓郎彻底成为过去。
  意义更为重大的是让:“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为可能,官僚政治彻底取代贵族政治,在李世民的推动下,马周將会成为第一个寒门出身荣登相位的布衣卿相,开启一个新的时代。
  不过《氏族志》虽然极大的打击了世家门阀的硬实力和软实力,但是他们依旧位於《氏族志》的第三等,且第四等、第五等中占据了极大部分。
  更重要的是,位於第一等的李氏皇族和第二等的唐朝勛贵,皆是近数十年才崛起的家族,人口数量较少,相比起那些发展了数百年的大家族人口,简直不值一提。
  第一等和第二等的那些家族加在一起,比不上第三等那几个氏族任意一家的嫡系加上五服,更不要说他们还有庞大的支脉。
  世家门阀的势力依旧庞大,但是,《氏族志》的成果是不可否认的,它的意义极为深远。
  同年,李靖在大夏取得了辉煌的战果。
  和翟鸿合作后,李靖获得了大夏朝廷官方的认可,成为了友军,名正言顺的霸占了占据的地盘。
  有了基本盘后,李靖开始率领著军队四处出击,依照著和翟鸿所划分的界限,不断地消灭周围的诸侯。
  到贞观十二年的时候,李世民几乎全占了大夏恆河以北一半的地盘。
  现在的大夏三极鼎立,占据了恆河东北位置和部分东南位置的大唐,占据了恆河西北位置和部分西南位置的翟鸿,占据了恆河以南其他区域的夏杰。
  夏杰在这三极之中,占地最广,人口最多,但是战力最为薄弱。
  他也是服了恆河以南的这些土著,婆罗门的教化已经深入他们的骨髓,哪怕被汉文化统治了数百年,依旧无法將他们从婆罗门的深坑中拯救出来。
  各种反人类的操作,让夏杰闻所未闻,就连长孙无忌也大呼开了眼界。
  这群人在打仗之前,要求他们的將军统帅必须先做法事,如果不做,他们就会觉得自己没有受到天神保佑,从而在战场上畏畏缩缩,哪怕是具久经沙场的人,面对新兵都会害怕。
  可是一旦先做法事,这群人在部分时候就能发挥出正常战力。
  更让长孙无忌吃惊的是,这群人的战场礼仪,竟然能够和春秋之前的时代相比。
  绝不夜袭、绝不杀俘、不雨天打、不晨昏战,不杀逃兵、俘虏、妇女、儿童、老人、神职人员,不搞夜袭、偷袭、围堵、断粮,必须正面公平决战。
  单挑必须同等级对打:国王对国王、將军对將军、骑兵对骑兵。
  一旦违反,士兵绝对会譁变,哪怕是在军中威望十足的將军,都无法阻止。
  因为他们相信,如果违反这些礼仪,他们就会受到婆罗门的诅咒,灵魂会受尽折磨,永世无法超生。 ↑返回顶部↑

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