第107章 扬名，粉丝与黑子的骂战（5 / 6）
譁眾取宠之名！內中所载，看似慷慨激昂，实则多是蛊惑人心之巧言令色。”
“尤其是那开篇四句，口气狂妄至极，非人臣所宜言！”
“更兼杂以儿女情长、怪力乱神之语，不伦不类，坏人心术！”
“此风若长，则年轻学子皆效其逐利轻浮，谁还肯沉心静气，钻研真正的经义典籍？”
“我辈辛辛苦苦维繫之文脉，恐將毁於此獠之手！”
这些批评，起初只是在特定的小圈子里流传。
然而，世上没有不透风的墙，更何况是涉及风头正劲的赵野。
这些论调很快就被支持赵野的少壮派官员和得到过赵野赠诗的学生们知晓了。
还没等赵野本人有所反应，维护他的声音便已如火山般爆发出来，其激烈程度甚至超过了批评者。
一位在太学中颇有影响力的年轻博士在与人辩论时，当场反唇相讥：“真是滑天下之大稽！诸位夫子口口声声风骨体统，晚辈倒要请教：著书不取酬，莫非让著书之人喝西北风不成？”
“赵侍御一不贪赃，二不枉法，三不受贿，凭自身才智著书，墨韵轩明码標价售卖，买卖自愿，童叟无欺，何错之有？”
“这比某些人表面上道貌岸然，背地里却纵容族亲侵占民田、收受地方孝敬”，要乾净何止百倍！”
另一位殿院的青年御史，在酒肆中听到有人非议赵野“卖文”，当即拍案而起，声音洪亮，引得眾人侧目：“说什么风骨？我看是某些人嫉贤妒能，固步自封！”
“束脩你们收得，润笔你们拿得，为何赵侍御正大光明卖书便成了罪过？”
“莫非这道理是你们家定的？《启世录》中的道理，能激励人心，催人奋进，於国於民大有神益，使其广为流传，收取些许费用以资生活、以继写作，有何不可？”
“难道非要像某些清高”之士一般，守著几卷故纸，坐困愁城，等著朝廷救济或者门生奉养，才算有风骨吗？”
这些反驳犀利直接，甚至有些泼辣，专门戳那些大儒的肺管子。
双方虽未在公开场合面对面辩论，但通过门生传递、诗文唱和、以及酒楼茶馆等公共空间的议论，已然形成隔空骂战的態势。
两派各持己见，互相攻訐，成了熙寧二年岁末汴京城文坛一景，引得不少百姓津津乐道。
这股风潮自然也吹到了朝堂之上。
有几名想要趁机扬名將赵野拉下神坛的官员精心撰写了弹章，指责赵野“恃才敛財，败坏士风，有辱官箴”，请求官家下旨申飭，甚至罢黜其官职。
然而，这些弹章递到政事堂后，却如同泥牛入海。
基本上全被诸位相公默契地压了下来，批了“事属私德，且无实据，不必上烦天听”之类的字样，打了回去。
原因无他，政事堂的相公们个个都是人精，权衡利弊的眼光毒辣得很。
一方面，赵野那“为天地立心”四句的格局实在太大，太震撼，直接將文章的格调拔高到了近乎“圣贤言”的地步，轻易否定这等言论，政治风险极高。
另一方面，诸位相公也或多或少了解赵野的经济窘境，认为他写书卖钱纯属解决生计，並无大奸大恶。
更重要的是，民间对《启世录》的追捧和由此引发的爭论热度，他们都看在眼里。
此时若在朝会上大张旗鼓地討论此事，岂不是將朝廷置於士林和民间舆论的对立面？
万一激起学生请愿或民间非议，反倒不好收场。
多一事不如少一事，冷处理是最好的选择。 ↑返回顶部↑
“尤其是那开篇四句，口气狂妄至极，非人臣所宜言！”
“更兼杂以儿女情长、怪力乱神之语，不伦不类，坏人心术！”
“此风若长，则年轻学子皆效其逐利轻浮，谁还肯沉心静气，钻研真正的经义典籍？”
“我辈辛辛苦苦维繫之文脉，恐將毁於此獠之手！”
这些批评，起初只是在特定的小圈子里流传。
然而，世上没有不透风的墙，更何况是涉及风头正劲的赵野。
这些论调很快就被支持赵野的少壮派官员和得到过赵野赠诗的学生们知晓了。
还没等赵野本人有所反应，维护他的声音便已如火山般爆发出来，其激烈程度甚至超过了批评者。
一位在太学中颇有影响力的年轻博士在与人辩论时，当场反唇相讥：“真是滑天下之大稽！诸位夫子口口声声风骨体统，晚辈倒要请教：著书不取酬，莫非让著书之人喝西北风不成？”
“赵侍御一不贪赃，二不枉法，三不受贿，凭自身才智著书，墨韵轩明码標价售卖，买卖自愿，童叟无欺，何错之有？”
“这比某些人表面上道貌岸然，背地里却纵容族亲侵占民田、收受地方孝敬”，要乾净何止百倍！”
另一位殿院的青年御史，在酒肆中听到有人非议赵野“卖文”，当即拍案而起，声音洪亮，引得眾人侧目：“说什么风骨？我看是某些人嫉贤妒能，固步自封！”
“束脩你们收得，润笔你们拿得，为何赵侍御正大光明卖书便成了罪过？”
“莫非这道理是你们家定的？《启世录》中的道理，能激励人心，催人奋进，於国於民大有神益，使其广为流传，收取些许费用以资生活、以继写作，有何不可？”
“难道非要像某些清高”之士一般，守著几卷故纸，坐困愁城，等著朝廷救济或者门生奉养，才算有风骨吗？”
这些反驳犀利直接，甚至有些泼辣，专门戳那些大儒的肺管子。
双方虽未在公开场合面对面辩论，但通过门生传递、诗文唱和、以及酒楼茶馆等公共空间的议论，已然形成隔空骂战的態势。
两派各持己见，互相攻訐，成了熙寧二年岁末汴京城文坛一景，引得不少百姓津津乐道。
这股风潮自然也吹到了朝堂之上。
有几名想要趁机扬名將赵野拉下神坛的官员精心撰写了弹章，指责赵野“恃才敛財，败坏士风，有辱官箴”，请求官家下旨申飭，甚至罢黜其官职。
然而，这些弹章递到政事堂后，却如同泥牛入海。
基本上全被诸位相公默契地压了下来，批了“事属私德，且无实据，不必上烦天听”之类的字样，打了回去。
原因无他，政事堂的相公们个个都是人精，权衡利弊的眼光毒辣得很。
一方面，赵野那“为天地立心”四句的格局实在太大，太震撼，直接將文章的格调拔高到了近乎“圣贤言”的地步，轻易否定这等言论，政治风险极高。
另一方面，诸位相公也或多或少了解赵野的经济窘境，认为他写书卖钱纯属解决生计，並无大奸大恶。
更重要的是，民间对《启世录》的追捧和由此引发的爭论热度，他们都看在眼里。
此时若在朝会上大张旗鼓地討论此事，岂不是將朝廷置於士林和民间舆论的对立面？
万一激起学生请愿或民间非议，反倒不好收场。
多一事不如少一事，冷处理是最好的选择。 ↑返回顶部↑