第247章 回米利坚（2 / 3）
下一瞬间，空气变得十分沉重，就像凝固了一般。
所有人感觉一股心悸感从脚底板直衝天灵盖，就像正面面对比野兽还可怕的存在，身体与灵魂都嚇得卡机了，完全不听使唤。
“让一下。”
陈仙的话语就像对所有人的身体直接下命令，原来堵在大厅的人群齐齐向两边退了三步，让出了一条三米宽的路。
而这就是金丹大道后觉醒神通的力量，口通，又名言通。
还记得上周的醒神丹不？
那就是加快神通觉醒的丹药，陈仙吃下后就觉醒了言通。
另外觉醒神通並不是佛门专利，因为道门也有十大觉醒神通，真正的佛门是咖喱猴那边的，並没有什么六大神通一说。
传到炎国的其实属於炎化佛门，就是吸收了大量炎国文化而做出適应改变的佛门，所以炎国佛门的底子里大多数都是道门的东西，正应了两句话，一句是佛本是道，一句是老子化胡为佛。
而道门十大神通的起源则来源於道经之中。
道经《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰：“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”
还有《庄子》曰：“夫线人內通，而外於心知，鬼神未来舍，而况人乎？”
此神通之力，由禪定而发，小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。
大乘诸仙，於此五通外，兼得漏尽通，共为六通。
若大乘大觉金仙，则得十通。
小乘诸仙一般指各种小道成仙，例如香火和功德。
大乘诸仙一般指练炁、剑道、武道等靠自己修炼成仙的。
其中金仙便是指修链金丹大道成仙凝聚金丹的，大乘大觉便是丹成九转。
陈仙便属於大乘大觉金仙。
就像太乙和大罗，网文里用来形容境界，名著西游里用来划分神仙派系，即旁门和正宗。
但真实情况是太乙的概念在道教中具有深厚的文化渊源。
它起源於魏晋南北朝时期，与青玄上帝、东极青华大帝等相关，被认为是玉皇大帝的左右侍者之一。
太乙救苦天尊在道教中扮演著重要的角色，被视为可以引渡受苦亡魂往生，对於积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊会接引其登天成仙，代表的是个体灵魂的救赎和升华。
而大罗则代表著学道者的最高追求，即升至道教三十六天最高的大罗天。大罗神仙中的“大罗”意味著升至最高境界，代表著对无限境界的追求和达到。
所以网文和名著里都是对错个半。
太乙不能用来形容境界，而是类別，因为它代表小乘旁门。
大罗不能用来当作类別，而是境界，因为它代表最高境界。
而陈仙接下来便是不断积累法力与领悟神通，成为一界金字塔顶端的神仙，便是达成大罗之境。
真正的修炼者只有两次质变两个境界划分，並没有什么其他的细致境界划分。
毕竟一场战斗的胜利受太多因素影响了，体质，法力，法术，神通，状態和环境以及人数。 ↑返回顶部↑
所有人感觉一股心悸感从脚底板直衝天灵盖，就像正面面对比野兽还可怕的存在，身体与灵魂都嚇得卡机了，完全不听使唤。
“让一下。”
陈仙的话语就像对所有人的身体直接下命令，原来堵在大厅的人群齐齐向两边退了三步，让出了一条三米宽的路。
而这就是金丹大道后觉醒神通的力量，口通，又名言通。
还记得上周的醒神丹不？
那就是加快神通觉醒的丹药，陈仙吃下后就觉醒了言通。
另外觉醒神通並不是佛门专利，因为道门也有十大觉醒神通，真正的佛门是咖喱猴那边的，並没有什么六大神通一说。
传到炎国的其实属於炎化佛门，就是吸收了大量炎国文化而做出適应改变的佛门，所以炎国佛门的底子里大多数都是道门的东西，正应了两句话，一句是佛本是道，一句是老子化胡为佛。
而道门十大神通的起源则来源於道经之中。
道经《大洞经》曰：“洞源与洞明，万道由通生。”又曰：“洞明喧扰光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此兴。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，终曰通灵。万通成真，道备登宸。”
还有《庄子》曰：“夫线人內通，而外於心知，鬼神未来舍，而况人乎？”
此神通之力，由禪定而发，小乘诸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。
大乘诸仙，於此五通外，兼得漏尽通，共为六通。
若大乘大觉金仙，则得十通。
小乘诸仙一般指各种小道成仙，例如香火和功德。
大乘诸仙一般指练炁、剑道、武道等靠自己修炼成仙的。
其中金仙便是指修链金丹大道成仙凝聚金丹的，大乘大觉便是丹成九转。
陈仙便属於大乘大觉金仙。
就像太乙和大罗，网文里用来形容境界，名著西游里用来划分神仙派系，即旁门和正宗。
但真实情况是太乙的概念在道教中具有深厚的文化渊源。
它起源於魏晋南北朝时期，与青玄上帝、东极青华大帝等相关，被认为是玉皇大帝的左右侍者之一。
太乙救苦天尊在道教中扮演著重要的角色，被视为可以引渡受苦亡魂往生，对於积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊会接引其登天成仙，代表的是个体灵魂的救赎和升华。
而大罗则代表著学道者的最高追求，即升至道教三十六天最高的大罗天。大罗神仙中的“大罗”意味著升至最高境界，代表著对无限境界的追求和达到。
所以网文和名著里都是对错个半。
太乙不能用来形容境界，而是类別，因为它代表小乘旁门。
大罗不能用来当作类別，而是境界，因为它代表最高境界。
而陈仙接下来便是不断积累法力与领悟神通，成为一界金字塔顶端的神仙，便是达成大罗之境。
真正的修炼者只有两次质变两个境界划分，並没有什么其他的细致境界划分。
毕竟一场战斗的胜利受太多因素影响了，体质，法力，法术，神通，状態和环境以及人数。 ↑返回顶部↑