第12章 第一老神棍,登场(2 / 4)

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  因为阿巴不会数数,他是靠著记住每一个羊的长相来放牧的。
  李恪又思忖片刻,侧身靠近杨政道,低声问:“表兄確定要將他们二人放免,录为部曲和客女?”
  杨政道自然知道,李恪的言外之意。
  李二准他自行招录一伍部曲,名额用一个少一个。
  阿巴、娜札二人本就属於杨政道的奴僕,完全没必要用去两个名额。
  但杨政道可不敢保证李二会默认他这两个奴僕的合法性。
  毕竟作为傀儡政权的后隋所拥有的一切,都应当定为战获,既为战获,那必然应当充做官奴。
  去年原主和萧皇后隨著大军回归长安,隨行归来的年轻奴僕,全部都划给了少府寺。
  至於阿巴、娜札,那是李靖趁著雪夜夜袭定襄时,二人皆在城外的牧场,这才和杨政道走散了。
  如今二人若重新录为奴僕,按照去年的成例,二人同样应属於战获。
  即便李二不说什么,隨便一个御史参上一本,杨政道也得乖乖地把二人送到少府寺。
  毕竟,看他这个前朝余孽不顺眼的人多著呢。
  更何况,参他这个前朝皇孙一本,说不定还能在史书上留下一笔。
  所以杨政道必须直接將两人录为李二特许的部曲,旁人才挑不出理儿来。
  另一个原因,便是现代人的思想在作祟,如果宫里不干涉的话,阿五、阿六,杨政道也会给她们放良。
  虽然大学生在穿越前算是月租牛马,但那也是有人身自由的牛马。
  在奴隶制仍有大量残留的大唐,奴僕可是完完全全没有人格的財產。
  《唐律疏议》有言:奴婢贱人,律比畜產。又有言:婢產子,马生驹之类。
  作为生在红旗下、上过思政课的大学生,哪里能接受这些?
  杨政道目光扫过阿巴和娜札,面露悲戚:“我自幼流落草原,与二人算患难之交,所以从未將他们看做奴僕。”
  这话当然是说给江成和简內侍听的,特別是简內侍。
  相信回到长安后,长孙皇后必然会当面向他问询。
  除了客观记录,主观感受也很重要。
  重情重义的性格,才和“钟情”於长乐的人设更匹配。
  李恪闻言面露惊讶,然后对杨政道拱手:“表兄赤子之心,这番患难之情更是难得,倒是恪过於功利了。”
  杨政道立刻在马上一揖:“蜀王殿下,谬讚!政道愧不敢当。”
  他和李恪之间,还是要保持若即若离的关係。
  李恪自然也愿意如此。
  於是,接下来,一行人便只是闷头赶路了。
  只有娜札会时不时明目张胆地偷看一下杨政道的侧脸,然后痴痴傻笑。 ↑返回顶部↑

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