第130章 上禿大上禿大！（求订阅 求月票 求追读！）（3 / 4）
原本他是不需要这么早就进行奇门控厌偶的炮製的，但是看之前邓家兄弟的样子，明显是需要一颗定心丸，哪怕药材的年份尚浅，那也够用了。
等下在前往老禿顶子山的时候也能继续炮製一二。
至於那所谓的噁心老狐臭，自然就是服灵后遗留的特异味道了。
这些老辈儿刚成仙家时，大多数会恣肆放纵一番，遇见一些不成气候的清风（鬼仙），便会直接一口吞食，它们身上留点气味不足为怪，只是这气味放在书魔这种积年的煞灵面前，就有点敏感了。
一小时后，赵九缺带著六个人偶和一大堆大包小包的装备，坐上了前往老禿顶子山的越野车。
开车的是个沉默的中年司机，一路上几乎没有说话，只是专注地驾驶车辆在积雪的道路上行驶。
赵九缺靠在车后座上，闭目养神。怀中的手机震动了一下，他拿出来一看，是二壮发来的消息：
【赵哥哥，无人机已经就位啦！对方有六个人，正在山腰一处平地上布置仪式场地（>w<）】
接著发来的是一段无人机拍摄的实时视频。画面中，几个穿著厚实衣物的人正在雪地中忙碌著，他们围成一个圈，似乎在布置什么阵法。
由於距离较远，看不清具体细节。
【根据热成像显示，他们身上都有强烈的炁息反应，都不是普通人哦！（一→）】
赵九缺回復了一个简单的“收到”，然后继续闭目养神。
两小时后，车辆在一片密林边缘停下。
“只能开到这里了，”司机说道，“再往前就得步行上山。”
赵九缺点头，拎起装备包下车。凛冽的山风立刻扑面而来，带著刺骨的寒意。
他抬头望向眼前的山峰，老禿顶子山因其山顶裸露的岩石而得名，此刻在白雪覆盖下更显险峻。
通讯器中传来二壮的声音：
【赵哥哥，他们还在原地，仪式好像还没摆好阵势。需要我指引路线吗？】
“不必。”赵九缺淡淡道，“我能找到。”
赵九缺顶著凛冽的寒风下了车，跟著他的还有六个背著大包小包的奇门偶。
他打开【百诅薄】，咒灌入其中，【百诅薄】迅速翻页，直到翻到了一张半透明的书页。
“坐在立亡，隱身匿形，【隱沦厌】！”
赵九缺深吸一口气，周身泛起一层淡淡的灰黑色息，隨即身影变得模糊起来，仿佛融入了周围的环境之中。
这是【百诅簿】中的匿形之厌胜术，能让他与环境融为一体，难以被察觉。
隱身匿形之术，传说源自於民间，又称“遁甲”、“立亡”、“隱沦”。
据《神仙传》记载，皇初平、左慈等人均擅长隱身术，可“坐在立亡”、隱匿身形。
又《三国志·魏书·张鲁传》裴松之注引鱼豢《典略》云：“熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。”
所谓“缅匿法”即指隱身术，据此可知骆曜在长安主要以传授此术来吸引信眾，和作为聚集力量的手段。
据《抱朴子內篇·杂应》篇所言：“神道有五，坐在立亡其数焉。然无益於年命之事，但在人閒无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也。可以备兵乱危急，不得已而用之，可以免难也。”
隱身术终究只是“术”而非“道”，不足为外人道也。 ↑返回顶部↑
等下在前往老禿顶子山的时候也能继续炮製一二。
至於那所谓的噁心老狐臭，自然就是服灵后遗留的特异味道了。
这些老辈儿刚成仙家时，大多数会恣肆放纵一番，遇见一些不成气候的清风（鬼仙），便会直接一口吞食，它们身上留点气味不足为怪，只是这气味放在书魔这种积年的煞灵面前，就有点敏感了。
一小时后，赵九缺带著六个人偶和一大堆大包小包的装备，坐上了前往老禿顶子山的越野车。
开车的是个沉默的中年司机，一路上几乎没有说话，只是专注地驾驶车辆在积雪的道路上行驶。
赵九缺靠在车后座上，闭目养神。怀中的手机震动了一下，他拿出来一看，是二壮发来的消息：
【赵哥哥，无人机已经就位啦！对方有六个人，正在山腰一处平地上布置仪式场地（>w<）】
接著发来的是一段无人机拍摄的实时视频。画面中，几个穿著厚实衣物的人正在雪地中忙碌著，他们围成一个圈，似乎在布置什么阵法。
由於距离较远，看不清具体细节。
【根据热成像显示，他们身上都有强烈的炁息反应，都不是普通人哦！（一→）】
赵九缺回復了一个简单的“收到”，然后继续闭目养神。
两小时后，车辆在一片密林边缘停下。
“只能开到这里了，”司机说道，“再往前就得步行上山。”
赵九缺点头，拎起装备包下车。凛冽的山风立刻扑面而来，带著刺骨的寒意。
他抬头望向眼前的山峰，老禿顶子山因其山顶裸露的岩石而得名，此刻在白雪覆盖下更显险峻。
通讯器中传来二壮的声音：
【赵哥哥，他们还在原地，仪式好像还没摆好阵势。需要我指引路线吗？】
“不必。”赵九缺淡淡道，“我能找到。”
赵九缺顶著凛冽的寒风下了车，跟著他的还有六个背著大包小包的奇门偶。
他打开【百诅薄】，咒灌入其中，【百诅薄】迅速翻页，直到翻到了一张半透明的书页。
“坐在立亡，隱身匿形，【隱沦厌】！”
赵九缺深吸一口气，周身泛起一层淡淡的灰黑色息，隨即身影变得模糊起来，仿佛融入了周围的环境之中。
这是【百诅簿】中的匿形之厌胜术，能让他与环境融为一体，难以被察觉。
隱身匿形之术，传说源自於民间，又称“遁甲”、“立亡”、“隱沦”。
据《神仙传》记载，皇初平、左慈等人均擅长隱身术，可“坐在立亡”、隱匿身形。
又《三国志·魏书·张鲁传》裴松之注引鱼豢《典略》云：“熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。”
所谓“缅匿法”即指隱身术，据此可知骆曜在长安主要以传授此术来吸引信眾，和作为聚集力量的手段。
据《抱朴子內篇·杂应》篇所言：“神道有五，坐在立亡其数焉。然无益於年命之事，但在人閒无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也。可以备兵乱危急，不得已而用之，可以免难也。”
隱身术终究只是“术”而非“道”，不足为外人道也。 ↑返回顶部↑