第35章 但是炻元界內，却偏偏真就存在另一个『太阴星』（4 / 5）
生出灵智化形的，都不在少数。
而五大先天灵根要论跟脚，要论高贵。
那绝对都是上古最顶级的存在。
其本身更是灵根神树，自带生机，本应是最容易化形的。
再加上它们本身就是灵根神树，自有生机。
所以照理而言，它们化形应该会更简单才对。
但偏偏，五大先天灵根却愣是一个都没有。
甚至別说是化形了。
它们连灵智都不完整，只存在极为稚嫩的原始意识。
但现在，望舒却给他说明了情况。
五大先天灵根，其本质上就是天地法则的一部分。
它们分別代表了『癸水，离火，庚金，乙木，戊土』这五行的先天本源。
天地的一部分自然无法化形，否则天地岂不是残缺了？
但是或许也是天地有感，先天灵根永远不得化形的同时。
它们却也必然会孕育出与它们本源相近的伴生生灵。
这种伴生於先天灵根而孕育的生灵，便被称作『灵根之主』。
“戊土灵根人参果树，灵根之主为五庄观镇元子。”
“乙木灵根蟠桃树，灵根之主为道祖座下童子瑶池。”
“离火灵根扶桑神树，灵根之主为三足金乌帝俊与东皇太一。”
“庚金灵根菩提果树，灵根之主为佛门圣人准提圣人。”
要不怎么说是上古妖神呢。
望舒这言语之间，所提及的无一不是三界鼎鼎有名的超级大佬。
至於最后的癸水灵根月桂神树，灵根之主自然就是望舒本人了。
“你的意思是...”
於是炻元，也隱隱有些明白了。
月桂树为癸水灵木，天生与太阴星相隨。
所以作为其灵根之主的望舒，才是月神。
这个『月神』不仅仅是称號，更是望舒的本质。
所以...
“三界的月神已经陨落，真灵永灭——哪怕是月桂神树也不可能再凭空造出一个太阴星来扎根，所以自然不可能再现。” ↑返回顶部↑
而五大先天灵根要论跟脚，要论高贵。
那绝对都是上古最顶级的存在。
其本身更是灵根神树，自带生机，本应是最容易化形的。
再加上它们本身就是灵根神树，自有生机。
所以照理而言，它们化形应该会更简单才对。
但偏偏，五大先天灵根却愣是一个都没有。
甚至別说是化形了。
它们连灵智都不完整，只存在极为稚嫩的原始意识。
但现在，望舒却给他说明了情况。
五大先天灵根，其本质上就是天地法则的一部分。
它们分別代表了『癸水，离火，庚金，乙木，戊土』这五行的先天本源。
天地的一部分自然无法化形，否则天地岂不是残缺了？
但是或许也是天地有感，先天灵根永远不得化形的同时。
它们却也必然会孕育出与它们本源相近的伴生生灵。
这种伴生於先天灵根而孕育的生灵，便被称作『灵根之主』。
“戊土灵根人参果树，灵根之主为五庄观镇元子。”
“乙木灵根蟠桃树，灵根之主为道祖座下童子瑶池。”
“离火灵根扶桑神树，灵根之主为三足金乌帝俊与东皇太一。”
“庚金灵根菩提果树，灵根之主为佛门圣人准提圣人。”
要不怎么说是上古妖神呢。
望舒这言语之间，所提及的无一不是三界鼎鼎有名的超级大佬。
至於最后的癸水灵根月桂神树，灵根之主自然就是望舒本人了。
“你的意思是...”
於是炻元，也隱隱有些明白了。
月桂树为癸水灵木，天生与太阴星相隨。
所以作为其灵根之主的望舒，才是月神。
这个『月神』不仅仅是称號，更是望舒的本质。
所以...
“三界的月神已经陨落，真灵永灭——哪怕是月桂神树也不可能再凭空造出一个太阴星来扎根，所以自然不可能再现。” ↑返回顶部↑