第42章 拜崑崙，仙神不知。（4 / 4）
尤其隨著时日过去，他们更是发现李聃此人似乎在总结一种除却礼教之外的人间道理。
曾有大贤询问其为何如此。
李聃答曰：“礼教非我理，也非人间理。”
但也正是在李聃之名再短短八年的时间內就在诸国声名遐邇，几乎所有有识之士皆知晓的时候。
在鲁国的民间，对於士大夫们的事情却自然没有那么关注。
对於李聃之名，也只是少有流传。
但恰恰相反，鲁国民间在这几年內所疯传的却是另一件事。
那便是在鲁国境內，出现了一个女童。
其唤作渊灵，乃是鲁国图腾『渊泉山主』座下仙童。
她在鲁国境內各处行走，救苦救难。
她有时给与一枚灵丹，助伤病者立刻痊癒，更让老者返老还童。
有时给与一杯灵水，助残疾者断肢重生。
有时给与一枚仙果，助愚笨者改愚为慧。
这无疑让民间所有人都疯狂追逐这位仙童的存在。
虽说这是一个仙神治世的时代。
但是对於民间凡眾来说，却哪里见过这种真正行走人间的仙神？
尤其是那仙童救人，更是不求回报。
人们若问起，她只说一句话。
“拜崑崙，仙神不知。”
“謁渊泉，山主济世。”
人间的普通人们自然不知道，这句话的意义到底是何等僭越与惊世骇俗。
他们只知道，渊泉山主不仅仅是福德真仙，更愿意显圣人间。
於是在鲁国境內，『渊泉山主』的名號可谓是万家生佛，人人家中皆有神祠。
其名声之大，自然连带著那『李聃』的大贤之名都压了下去. ↑返回顶部↑
曾有大贤询问其为何如此。
李聃答曰：“礼教非我理，也非人间理。”
但也正是在李聃之名再短短八年的时间內就在诸国声名遐邇，几乎所有有识之士皆知晓的时候。
在鲁国的民间，对於士大夫们的事情却自然没有那么关注。
对於李聃之名，也只是少有流传。
但恰恰相反，鲁国民间在这几年內所疯传的却是另一件事。
那便是在鲁国境內，出现了一个女童。
其唤作渊灵，乃是鲁国图腾『渊泉山主』座下仙童。
她在鲁国境內各处行走，救苦救难。
她有时给与一枚灵丹，助伤病者立刻痊癒，更让老者返老还童。
有时给与一杯灵水，助残疾者断肢重生。
有时给与一枚仙果，助愚笨者改愚为慧。
这无疑让民间所有人都疯狂追逐这位仙童的存在。
虽说这是一个仙神治世的时代。
但是对於民间凡眾来说，却哪里见过这种真正行走人间的仙神？
尤其是那仙童救人，更是不求回报。
人们若问起，她只说一句话。
“拜崑崙，仙神不知。”
“謁渊泉，山主济世。”
人间的普通人们自然不知道，这句话的意义到底是何等僭越与惊世骇俗。
他们只知道，渊泉山主不仅仅是福德真仙，更愿意显圣人间。
於是在鲁国境內，『渊泉山主』的名號可谓是万家生佛，人人家中皆有神祠。
其名声之大，自然连带著那『李聃』的大贤之名都压了下去. ↑返回顶部↑