第230章 圣战！（3 / 3）
人群中再度爆发惊呼，只是这次相较於之前少了几分恐惧而多了几分热情，显然是冰冷的胜利记忆丝滑地转化为了对狄奥多尔的温热支持。见状，狄奥多尔心中残留的最后一丝胆怯也消失无踪，因为发生的一切和阿尔斯兰他们的预测別无二致。
阿尔斯兰做出这样的论述並不意外，经歷6年的整风运动和两次大清洗，如今剩下来的罗马人就算不至於被冠以顺民的头衔也不会公开当刺头，“市民们！就算朕是罗马人的皇帝也是復临的耶穌，有能力与资格强迫诸位必须支持朕，但这个权柄————朕无意动用。”
话毕，原本有些躁动的市民像是被强行浇灌了一桶冰水般快速沉寂下去，万余双目光紧紧地瞪著他，一个个望眼欲穿得像是在期待他从天空降下玛纳。
“如朕曾说过的那样，不论是巴西琉斯还是復临基督，所被授予的使命都应当是引导而非命令。
诸位想一想，过往阿莱克修斯统治帝国的时候他都做过些什么？对土耳其特使如奴隶般卑躬屈膝，盗取陵墓殉葬品加重赋税就为凑齐给德意志国王（神圣罗马帝国皇帝亨利六世）的贡金，动用希腊火將反对他的百余座沿海村庄夷为平地————
而之中最不可饶恕的，莫过於自詡十字军的拉丁暴徒包围君士坦丁堡时公然弃城而逃！”
最后部分狄奥多尔几乎是喊出来的，怒嚎跨越小城墙传至人群中，甚至一些离得近的传令官都在剎那间露出惊讶的神色，但这些小插曲都不影响市民群体中由近到远接连爆发出成片的欢呼与战吼，而这些正面反馈又进一步鼓舞了狄奥多尔的情绪，整个人隨之慢慢兴奋。
“朕此前说的只是他个人的劣跡，他背后的势力还没说呢。除了土耳其人，那些个科穆寧系贵族和以基督之名宣扬撒旦教义的敌基督们也在支持他！作为曾经的得利阶层，他们就盼著阿莱克修斯入主后恢復他们往昔的权利，恢復那仅凭出身和联姻就能骑在所有人头上的权利！
试问一下：诸位愿意让这样一个量罗马之物力结蛮族之欢心的断脊之犬继续当巴西琉斯吗，愿意让那些吃垮帝国的寄生虫们回来吗，愿意放弃神圣的自由，继续像以前那样做他们的奴僕吗？”
一连串的排比就如一道道蒸汽，一下一下將市民们埋藏於內心深处的不安与愤怒从中顶出，排山倒海的呼喊霎时如狂颶般席捲了蔚蓝的天空，以至於偶尔路过的海鸟都跟被嚇到了似的连忙调转方向往海的那边飞去了。
就算不同人喊的口號不同，但总体意思都是一致的。普通市民憎恨科穆寧时代的高昂税收，商人厌恶科穆寧时代频繁且无规律的贵族捐税，士兵则更是拔出腰间的佩刀或举起长枪不住嘶吼，只因他们无法忘怀自己在科穆寧时代作为农奴，山贼和异国下等贱民的屈辱过往。
短暂的狂呼吶喊过后，民粹的气息聚拢起来快速將风向带歪，最初的愤怒眨眼间就在几道零星的呼喊下迅速转变为杀戮的口號，杂乱无章的控诉也转变为整齐划一的开战诉求，猩红的双眼中除了保卫现代生活的执念还有等著靠军功当人上人的渴望。
阳台上的狄奥多尔將这一切尽收眼底，表面没有表情內心却如糊般纷乱不已：他曾经厌恶民粹，但为了对抗可能更大的威胁又不得不依靠民粹，將来自己是否会被民粹所吞噬呢？
狄奥多尔没有多少时间用来沉思，毕竟演讲尚未结束，市民们虽情绪高涨但仍等待著皇帝接下来的表態，而根据霍尼亚提斯和他一同撰写的演讲稿，还差作为压轴或结尾部分的宗教话术没有讲。
儘管从现场反应来看这部分讲不讲都无所谓，但考虑到中世纪尤其是罗马人宗教观念根深蒂固的特点，不来几句宗教术语点题就和吃烧腊饭不加饭加菜加滷汁那样不正宗。
“看到诸位如此，朕深感欣慰，也理解诸位渴望建功立业与捍卫个人財產的想法，但在演讲结束前容许朕以基督的名义说最后的话，”
狄奥多尔缓缓將左右手呈两边摊开將整个人拼做一个大字，在徐徐的海风衬托下紫袍也不住地飘扬。虽然这一动作从近来看略显滑稽但在离得远的市民眼里还真具备几分摩西的韵味，个別虔诚的人甚至还肌肉记忆地伸手在胸前画了个十字。
罗马之国乃永恆天国在人间的延伸，罗马人作为最受神眷顾的子民天然就背负同撒旦作战的永恆使命！作为巴西琉斯，朕会给予那些同撒旦奴僕和蛮族作战的驍勇之人土地.
金钱与名誉的奖赏；而作为復临的基督，你们將在肉身消陨后第一时间在天国得到永生永世的祝福！
拿起武器，罗马人，让撒旦奴僕，敌基督和蛮族的脏血浇灌罗马的沃土吧！” ↑返回顶部↑
阿尔斯兰做出这样的论述並不意外，经歷6年的整风运动和两次大清洗，如今剩下来的罗马人就算不至於被冠以顺民的头衔也不会公开当刺头，“市民们！就算朕是罗马人的皇帝也是復临的耶穌，有能力与资格强迫诸位必须支持朕，但这个权柄————朕无意动用。”
话毕，原本有些躁动的市民像是被强行浇灌了一桶冰水般快速沉寂下去，万余双目光紧紧地瞪著他，一个个望眼欲穿得像是在期待他从天空降下玛纳。
“如朕曾说过的那样，不论是巴西琉斯还是復临基督，所被授予的使命都应当是引导而非命令。
诸位想一想，过往阿莱克修斯统治帝国的时候他都做过些什么？对土耳其特使如奴隶般卑躬屈膝，盗取陵墓殉葬品加重赋税就为凑齐给德意志国王（神圣罗马帝国皇帝亨利六世）的贡金，动用希腊火將反对他的百余座沿海村庄夷为平地————
而之中最不可饶恕的，莫过於自詡十字军的拉丁暴徒包围君士坦丁堡时公然弃城而逃！”
最后部分狄奥多尔几乎是喊出来的，怒嚎跨越小城墙传至人群中，甚至一些离得近的传令官都在剎那间露出惊讶的神色，但这些小插曲都不影响市民群体中由近到远接连爆发出成片的欢呼与战吼，而这些正面反馈又进一步鼓舞了狄奥多尔的情绪，整个人隨之慢慢兴奋。
“朕此前说的只是他个人的劣跡，他背后的势力还没说呢。除了土耳其人，那些个科穆寧系贵族和以基督之名宣扬撒旦教义的敌基督们也在支持他！作为曾经的得利阶层，他们就盼著阿莱克修斯入主后恢復他们往昔的权利，恢復那仅凭出身和联姻就能骑在所有人头上的权利！
试问一下：诸位愿意让这样一个量罗马之物力结蛮族之欢心的断脊之犬继续当巴西琉斯吗，愿意让那些吃垮帝国的寄生虫们回来吗，愿意放弃神圣的自由，继续像以前那样做他们的奴僕吗？”
一连串的排比就如一道道蒸汽，一下一下將市民们埋藏於內心深处的不安与愤怒从中顶出，排山倒海的呼喊霎时如狂颶般席捲了蔚蓝的天空，以至於偶尔路过的海鸟都跟被嚇到了似的连忙调转方向往海的那边飞去了。
就算不同人喊的口號不同，但总体意思都是一致的。普通市民憎恨科穆寧时代的高昂税收，商人厌恶科穆寧时代频繁且无规律的贵族捐税，士兵则更是拔出腰间的佩刀或举起长枪不住嘶吼，只因他们无法忘怀自己在科穆寧时代作为农奴，山贼和异国下等贱民的屈辱过往。
短暂的狂呼吶喊过后，民粹的气息聚拢起来快速將风向带歪，最初的愤怒眨眼间就在几道零星的呼喊下迅速转变为杀戮的口號，杂乱无章的控诉也转变为整齐划一的开战诉求，猩红的双眼中除了保卫现代生活的执念还有等著靠军功当人上人的渴望。
阳台上的狄奥多尔將这一切尽收眼底，表面没有表情內心却如糊般纷乱不已：他曾经厌恶民粹，但为了对抗可能更大的威胁又不得不依靠民粹，將来自己是否会被民粹所吞噬呢？
狄奥多尔没有多少时间用来沉思，毕竟演讲尚未结束，市民们虽情绪高涨但仍等待著皇帝接下来的表態，而根据霍尼亚提斯和他一同撰写的演讲稿，还差作为压轴或结尾部分的宗教话术没有讲。
儘管从现场反应来看这部分讲不讲都无所谓，但考虑到中世纪尤其是罗马人宗教观念根深蒂固的特点，不来几句宗教术语点题就和吃烧腊饭不加饭加菜加滷汁那样不正宗。
“看到诸位如此，朕深感欣慰，也理解诸位渴望建功立业与捍卫个人財產的想法，但在演讲结束前容许朕以基督的名义说最后的话，”
狄奥多尔缓缓將左右手呈两边摊开將整个人拼做一个大字，在徐徐的海风衬托下紫袍也不住地飘扬。虽然这一动作从近来看略显滑稽但在离得远的市民眼里还真具备几分摩西的韵味，个別虔诚的人甚至还肌肉记忆地伸手在胸前画了个十字。
罗马之国乃永恆天国在人间的延伸，罗马人作为最受神眷顾的子民天然就背负同撒旦作战的永恆使命！作为巴西琉斯，朕会给予那些同撒旦奴僕和蛮族作战的驍勇之人土地.
金钱与名誉的奖赏；而作为復临的基督，你们將在肉身消陨后第一时间在天国得到永生永世的祝福！
拿起武器，罗马人，让撒旦奴僕，敌基督和蛮族的脏血浇灌罗马的沃土吧！” ↑返回顶部↑