第221章 拜师的选择；北冥讲道（1 / 4）
笼罩长白山的瀚海无极阵，以及保护天池的归墟潜渊阵，同时解除。
诸多异象在长白山脉升腾，祥云聚散，瑞光涌动，山河震盪，天地共鸣。
北冥的声音清晰，融入威压，传遍八方：
“本座文祖北冥，將巡游洪荒，於八方之域，为眾生讲道。
以长白山·天池为起始，继而经东部·沧海潮心洞、东南·灵犀雾岭、南部·丹霞琉璃谷、
西南·青冥翡翠潭、西方·落日玄晶峰，西北·风蚀天音窟、
以北疆·霜辰银湖，作为终点。
每次讲道三千载，有缘者可来听道。”
此言落下，整个洪荒都活跃了起来，一片喧沸。
诸圣之中，女媧与老子並无讲道收徒之意，暂不论；
元始和通天皆在崑崙山，但从洪荒各地去往崑崙山的路上，可是艰险重重；
至於须弥山，更是远在西方，西土贫瘠，艰苦卓绝；
除当地生灵外，几乎没有修士愿意跑过去。
去崑崙山多好，能拜入盘古正宗门下的阐教或截教。
谁稀罕跑去西方教偏居一隅？
长白山也存在与须弥山类似的问题——位置相对偏远。
北方虽然在北冥的影响下重新復兴，比西方富庶许多，但与东方相比仍有所不及。
而且，跑的越远，路途之中的风险也就越大。
对於大多数修士来说，若有崑崙山这个更近、更安全的选择，自然不会冒险远赴北方。
再者，崑崙山门下选择多，多一个选项，便多一点拜入圣人门下的可能性。
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等真的抵达崑崙山拜师，眾修士就会有惊奇的发现。
就算入不了阐教，还有通天的截教可以兜底。
通天对於来拜师的弟子，几乎是来者不拒。
只要踏入崑崙山，无论最终拜入阐教还是截教，实质都是进了三清的门墙，不会流向其他教派。
教派之间的爭夺，自立教之初便已暗流涌动。
西方教被三清压制，无法光明正大地向东方扩张传道。
尤其是诸圣归位之后，三清对於西方更是形成了一种威慑性封锁。
接引、准提等西方客，最多只能停留在东西交界地带活动，连在东方“打秋风”都不被允许。
毕竟，如果西方的一个圣人级强者，能肆无忌惮的来东方搜刮机缘，估计能把东方薅禿了。 ↑返回顶部↑
诸多异象在长白山脉升腾，祥云聚散，瑞光涌动，山河震盪，天地共鸣。
北冥的声音清晰，融入威压，传遍八方：
“本座文祖北冥，將巡游洪荒，於八方之域，为眾生讲道。
以长白山·天池为起始，继而经东部·沧海潮心洞、东南·灵犀雾岭、南部·丹霞琉璃谷、
西南·青冥翡翠潭、西方·落日玄晶峰，西北·风蚀天音窟、
以北疆·霜辰银湖，作为终点。
每次讲道三千载，有缘者可来听道。”
此言落下，整个洪荒都活跃了起来，一片喧沸。
诸圣之中，女媧与老子並无讲道收徒之意，暂不论；
元始和通天皆在崑崙山，但从洪荒各地去往崑崙山的路上，可是艰险重重；
至於须弥山，更是远在西方，西土贫瘠，艰苦卓绝；
除当地生灵外，几乎没有修士愿意跑过去。
去崑崙山多好，能拜入盘古正宗门下的阐教或截教。
谁稀罕跑去西方教偏居一隅？
长白山也存在与须弥山类似的问题——位置相对偏远。
北方虽然在北冥的影响下重新復兴，比西方富庶许多，但与东方相比仍有所不及。
而且，跑的越远，路途之中的风险也就越大。
对於大多数修士来说，若有崑崙山这个更近、更安全的选择，自然不会冒险远赴北方。
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只要踏入崑崙山，无论最终拜入阐教还是截教，实质都是进了三清的门墙，不会流向其他教派。
教派之间的爭夺，自立教之初便已暗流涌动。
西方教被三清压制，无法光明正大地向东方扩张传道。
尤其是诸圣归位之后，三清对於西方更是形成了一种威慑性封锁。
接引、准提等西方客，最多只能停留在东西交界地带活动，连在东方“打秋风”都不被允许。
毕竟，如果西方的一个圣人级强者，能肆无忌惮的来东方搜刮机缘，估计能把东方薅禿了。 ↑返回顶部↑