第228章 归尘子 九头狮；人族囧境（3 / 3）
其中也有少数人修至太乙金仙巔峰。
但是突破大罗金仙，需要领悟法则。
这一步往往卡住无数天骄，哪怕天资卓绝，也有可能终其一生不得寸进。
后天人族的修为，更加参差不齐。
其中能到金仙，就算不错了。
但也存在例外，燧人氏、有巢氏、知生氏；
凭藉钻木取火、开创巢居、以及发明衣裳，引动了功德，让他们直接突破到了大罗金仙。
作为最先突破大罗金仙的人族，他们也被喻为“人族三祖”；
更重要的是，他们三位的存在本身，也成为连接先天人族与后天人族之间的一条关键纽带。
隨著人族不断繁衍，先天人族中虽有少部分依旧留守部落；
但更多的人选择以散修的方式离开族群，於洪荒天地间各自求道。
久而久之，便与广大后天人族部落，形成了微妙的隔阂。
归尘子便是在外求师的人族修士；
纵使不在族群之中，他们也在以自己的方式，追求人族的强盛。
人族並不缺乏智慧之人。
许多清醒者都明白，以人族当前的底蕴，若靠族群竞爭，根本不是巫、妖两族的对手。
在人族部落的扩张过程中：
人族与妖族互相上了彼此的食谱；
同时又被巫族盯上。
已经有巫族发现：人族与巫族结合，可生出“人巫”。
故而，时不时就有巫族前来掳掠人族，带入部落，充当生育工具，繁衍炮灰。
巫族对待人族和妖族的策略差不多，避免竭泽而渔，周期性扫荡、放养，维持可持续掠夺。
族群整体处於绝对劣势时，与其在族內无意义挣扎，不如化整为零，让天资卓绝的族人外出求师。
拜入大能门下，若能成长为高手，日后再反哺人族。
即便不能將人族利益压过师门，也至少能在关键时刻伸出援手。
在人族修士中，只有玄都，提前拜入人教；
其他能抵达崑崙山的人族修士，只能在阐教和截教中选择。
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但是突破大罗金仙，需要领悟法则。
这一步往往卡住无数天骄，哪怕天资卓绝，也有可能终其一生不得寸进。
后天人族的修为，更加参差不齐。
其中能到金仙，就算不错了。
但也存在例外，燧人氏、有巢氏、知生氏；
凭藉钻木取火、开创巢居、以及发明衣裳，引动了功德，让他们直接突破到了大罗金仙。
作为最先突破大罗金仙的人族，他们也被喻为“人族三祖”；
更重要的是，他们三位的存在本身，也成为连接先天人族与后天人族之间的一条关键纽带。
隨著人族不断繁衍，先天人族中虽有少部分依旧留守部落；
但更多的人选择以散修的方式离开族群，於洪荒天地间各自求道。
久而久之，便与广大后天人族部落，形成了微妙的隔阂。
归尘子便是在外求师的人族修士；
纵使不在族群之中，他们也在以自己的方式，追求人族的强盛。
人族並不缺乏智慧之人。
许多清醒者都明白，以人族当前的底蕴，若靠族群竞爭，根本不是巫、妖两族的对手。
在人族部落的扩张过程中：
人族与妖族互相上了彼此的食谱；
同时又被巫族盯上。
已经有巫族发现：人族与巫族结合，可生出“人巫”。
故而，时不时就有巫族前来掳掠人族，带入部落，充当生育工具，繁衍炮灰。
巫族对待人族和妖族的策略差不多，避免竭泽而渔，周期性扫荡、放养，维持可持续掠夺。
族群整体处於绝对劣势时，与其在族內无意义挣扎，不如化整为零，让天资卓绝的族人外出求师。
拜入大能门下，若能成长为高手，日后再反哺人族。
即便不能將人族利益压过师门，也至少能在关键时刻伸出援手。
在人族修士中，只有玄都，提前拜入人教；
其他能抵达崑崙山的人族修士，只能在阐教和截教中选择。
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