第八十五章 跟咱辩经？老方彻底服了！！（2 / 4）
看到方孝孺的剎那。
见其一表人才，不由得心赞了声。
他隨即以化名，见礼道：“晚辈朱雄，见过方先生！”
“冒昧请先生移步，还请恕罪！”
方孝孺看向面前之人，面上惊愕难掩。
只见这少年也就十多岁，黑髮以玉簪束之，腰间系一枚素麵白玉佩，身穿月白襦衫，衬得英俊高大！
而於相貌上，实乃天授英武，日月之表，龙凤之姿。
虽温和有礼，可难掩骨子里的贵气威严。
再从身份气度观之，自然不简单。
否则，又怎能提前知道他无罪释放之事？
回思这些年，他见过太多仗著家世，骄纵跋扈之权贵子弟，却从未见过如此人杰！！
方孝孺神情一肃，立即拱手还礼道：“公子太客气了，折杀方某了！”
看出老方是个直男。
朱雄英也不废话，一路请到雅间就座。
来顺奉上热茶后，他示意其他人下去。
隨之，藉助让三宝提前相告的引子，谈论起了大学之道。
且与老方交谈中，一步步引到了实学方面。
“晚辈以为，知而不行，非真知也。”
“《大学》开篇有言，在明德，在亲民。明德是体，亲民是用，体要靠用，方能彰显！”
“先生方才所述『亲民者，教民也、养民也』，养民在前，教民在后。那么养民靠什么？”
“要靠农桑之学，让百姓有饭吃。要靠水利之学，让田地有收成。要靠医术之学，让百姓少病痛。此间种种，可不是格物致知的一部分？难道不是修齐治平之理？”
见老方捋须沉吟之態。
朱雄英又道明“知行合一”理念。
此间学说，原是正德年间，心学集大成者王守仁，龙场悟道后，於文明书院讲学所提出。
清楚方孝孺的为人秉性。
他將后世贤良思想与儒家经典融合在一起，並无离经叛道，而是將《大学》的“修齐治平”，讲得更为透彻，更贴合实际！
方孝孺当下，尚不及而立。
於圣贤之说，虽有个人独特见解，但还不够深入透彻。
便是所构建的“明体適用、经世致用”理学体系，尚未完全定型，更未抵达顶峰！
而朱雄英的很多话，掺杂著很多新奇观念。 ↑返回顶部↑
见其一表人才，不由得心赞了声。
他隨即以化名，见礼道：“晚辈朱雄，见过方先生！”
“冒昧请先生移步，还请恕罪！”
方孝孺看向面前之人，面上惊愕难掩。
只见这少年也就十多岁，黑髮以玉簪束之，腰间系一枚素麵白玉佩，身穿月白襦衫，衬得英俊高大！
而於相貌上，实乃天授英武，日月之表，龙凤之姿。
虽温和有礼，可难掩骨子里的贵气威严。
再从身份气度观之，自然不简单。
否则，又怎能提前知道他无罪释放之事？
回思这些年，他见过太多仗著家世，骄纵跋扈之权贵子弟，却从未见过如此人杰！！
方孝孺神情一肃，立即拱手还礼道：“公子太客气了，折杀方某了！”
看出老方是个直男。
朱雄英也不废话，一路请到雅间就座。
来顺奉上热茶后，他示意其他人下去。
隨之，藉助让三宝提前相告的引子，谈论起了大学之道。
且与老方交谈中，一步步引到了实学方面。
“晚辈以为，知而不行，非真知也。”
“《大学》开篇有言，在明德，在亲民。明德是体，亲民是用，体要靠用，方能彰显！”
“先生方才所述『亲民者，教民也、养民也』，养民在前，教民在后。那么养民靠什么？”
“要靠农桑之学，让百姓有饭吃。要靠水利之学，让田地有收成。要靠医术之学，让百姓少病痛。此间种种，可不是格物致知的一部分？难道不是修齐治平之理？”
见老方捋须沉吟之態。
朱雄英又道明“知行合一”理念。
此间学说，原是正德年间，心学集大成者王守仁，龙场悟道后，於文明书院讲学所提出。
清楚方孝孺的为人秉性。
他將后世贤良思想与儒家经典融合在一起，並无离经叛道，而是將《大学》的“修齐治平”，讲得更为透彻，更贴合实际！
方孝孺当下，尚不及而立。
於圣贤之说，虽有个人独特见解，但还不够深入透彻。
便是所构建的“明体適用、经世致用”理学体系，尚未完全定型，更未抵达顶峰！
而朱雄英的很多话，掺杂著很多新奇观念。 ↑返回顶部↑