第48章 参悟道素（2 / 4）
虽然还不能確定，与先贤意志残念是否有直接关係，但至少现在调查的方向变得更明確了。
巫丁发觉，雷米山把可乐当包袱送到他家，反而成了一件好事。
虽然不至於对可乐严刑逼问，但相处时间长了，彼此信任加深后，大有机会问出点什么。
巫丁去附近的便利店买了三碗泡麵，泡上其中一碗，回到长椅坐下，放鬆下来欣赏周边的景色，等待面泡好。
緋城的人居环境建设的相当优质，居住区的建筑密度不高，绿化点缀的恰到好处，街面整体也十分乾净。
不过有一点不好，就是少了些前世地球上常见的虫鸣鸟叫。
这也没办法，鸟类是杂食动物，受体內振子影响，已经变成和老鼠一样的危害生物。
虫子就更危险了。
尤其是蚊子，体积小、机动性强、还天生嗜血的生物，一旦群聚行动，就是一场危及整个区域生態的灾害。
每年夏天，城里都会展开大规模的防治血蚊行动，將灾难扼杀在摇篮里。
五分钟到了，巫丁打开盖子，將另外两份的辣椒包一起，全倒进碗里，痛快地嗦起来。
嗦完面，达恩也过完菸癮回来了，走到另一张长椅坐下。
又是一阵尷尬的沉默，巫丁拿出手机，打开扫描的《观景集》阅读。
从道馆借阅的道素材料，可以以电子版形式上传到借阅人的移动电子设备中，但被限制仅限本人参阅，实体道素归还后，电子拷贝也会自动清除。
《观景集》里收录了几十首诗，作者都是一个叫做“百达”的人。
內容和前世描写景物的诗作类似，写山写水，写梅写竹。
领悟道意並没有固定的范式，正如一千个人心里有一千个哈姆雷特，不同的人看同一份道素，感悟的角度可能完全不同。
不过，並不代表就是完全的天马行空。
之前范飈就说过，修炼道途的本质，是在力量、速度、精准、变化四个基础概念上寻求感悟。
沿袭这四个概念所分类，领悟的道意也被称为“势”。
力势、速势、准势、变势。
例如前世学过的古诗《咏柳》中的一句：
『不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀』。
如果从势的角度来看，其中的“细叶谁裁出”，似乎可以对应精准度相关的“准势”。
『春风似剪刀』又蕴含了“变势”的韵味。
再比如范飈从数理道途中的同心圆规律中，领悟的刀法，也可算是“准势”的一种。
当然，巫丁能看出这些规律，只是因为他“懂”。
要从“懂”到“悟”，才能获得道意。
这个过程，往往需要外力的刺激，例如看见某种景色，经歷某类事件，也或是单纯的灵光一闪……
而道馆收藏的道素，会比寻常所见的道素，更容易在这些外力刺激中，直观激发感悟。 ↑返回顶部↑
巫丁发觉，雷米山把可乐当包袱送到他家，反而成了一件好事。
虽然不至於对可乐严刑逼问，但相处时间长了，彼此信任加深后，大有机会问出点什么。
巫丁去附近的便利店买了三碗泡麵，泡上其中一碗，回到长椅坐下，放鬆下来欣赏周边的景色，等待面泡好。
緋城的人居环境建设的相当优质，居住区的建筑密度不高，绿化点缀的恰到好处，街面整体也十分乾净。
不过有一点不好，就是少了些前世地球上常见的虫鸣鸟叫。
这也没办法，鸟类是杂食动物，受体內振子影响，已经变成和老鼠一样的危害生物。
虫子就更危险了。
尤其是蚊子，体积小、机动性强、还天生嗜血的生物，一旦群聚行动，就是一场危及整个区域生態的灾害。
每年夏天，城里都会展开大规模的防治血蚊行动，將灾难扼杀在摇篮里。
五分钟到了，巫丁打开盖子，將另外两份的辣椒包一起，全倒进碗里，痛快地嗦起来。
嗦完面，达恩也过完菸癮回来了，走到另一张长椅坐下。
又是一阵尷尬的沉默，巫丁拿出手机，打开扫描的《观景集》阅读。
从道馆借阅的道素材料，可以以电子版形式上传到借阅人的移动电子设备中，但被限制仅限本人参阅，实体道素归还后，电子拷贝也会自动清除。
《观景集》里收录了几十首诗，作者都是一个叫做“百达”的人。
內容和前世描写景物的诗作类似，写山写水，写梅写竹。
领悟道意並没有固定的范式，正如一千个人心里有一千个哈姆雷特，不同的人看同一份道素，感悟的角度可能完全不同。
不过，並不代表就是完全的天马行空。
之前范飈就说过，修炼道途的本质，是在力量、速度、精准、变化四个基础概念上寻求感悟。
沿袭这四个概念所分类，领悟的道意也被称为“势”。
力势、速势、准势、变势。
例如前世学过的古诗《咏柳》中的一句：
『不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀』。
如果从势的角度来看，其中的“细叶谁裁出”，似乎可以对应精准度相关的“准势”。
『春风似剪刀』又蕴含了“变势”的韵味。
再比如范飈从数理道途中的同心圆规律中，领悟的刀法，也可算是“准势”的一种。
当然，巫丁能看出这些规律，只是因为他“懂”。
要从“懂”到“悟”，才能获得道意。
这个过程，往往需要外力的刺激，例如看见某种景色，经歷某类事件，也或是单纯的灵光一闪……
而道馆收藏的道素，会比寻常所见的道素，更容易在这些外力刺激中，直观激发感悟。 ↑返回顶部↑