第225章 三个图案（1 / 8）
第225章 三个图案
圣王，古典主义理想的君主化身。
有多理想呢？
理想到读书人明明知道这玩意儿，根本不存在。
或者说，是个人都知道这玩意儿不可能实现。
可古往今来，多少仁人志士何止追求圣王这么个具体存在，甚至连圣王治世都在追求。
更重要的是，圣王和菩萨道是完全相反的两条道路。
简单一点来说，菩萨在於菩萨之念。
是一念之起，便是万水千山，也不能阻挡。
圣王不同。
圣王在行，在每一步都踏在实处，每一念都落成规矩。
一个是心，一个是跡。
一个是无所住而生其心，一个是有所止而立其法。
更重要的是，圣王是最后的结果评价。
而且还是外人的评价，跟自性没有半点关係。
所以这条道路跟菩萨道一样，同样需要坚持。
甚至是更恐怖的坚持。
因为这条路上受到的外界影响太大，甚至你必须得主动接受这份外界影响。
不可能你说自己是圣王，你就是圣王。
那叫独夫，叫暴君。
当官的说你是圣王，那你也不是。
那叫朝堂上的一言堂，叫权力的游戏。
天下人说你是圣王，你才是。
而且不是一时的天下人说，是一世的天下人说。
也不是一地的天下人说，是天下的天下人说。
更不是一代的天下人说，是千秋万代之后。
翻开书卷，看见你的名字。
仍然要嘆一口气，说一句。
“要是他在，就好了。”
这才是圣王，不能自己评。 ↑返回顶部↑
圣王，古典主义理想的君主化身。
有多理想呢？
理想到读书人明明知道这玩意儿，根本不存在。
或者说，是个人都知道这玩意儿不可能实现。
可古往今来，多少仁人志士何止追求圣王这么个具体存在，甚至连圣王治世都在追求。
更重要的是，圣王和菩萨道是完全相反的两条道路。
简单一点来说，菩萨在於菩萨之念。
是一念之起，便是万水千山，也不能阻挡。
圣王不同。
圣王在行，在每一步都踏在实处，每一念都落成规矩。
一个是心，一个是跡。
一个是无所住而生其心，一个是有所止而立其法。
更重要的是，圣王是最后的结果评价。
而且还是外人的评价，跟自性没有半点关係。
所以这条道路跟菩萨道一样，同样需要坚持。
甚至是更恐怖的坚持。
因为这条路上受到的外界影响太大，甚至你必须得主动接受这份外界影响。
不可能你说自己是圣王，你就是圣王。
那叫独夫，叫暴君。
当官的说你是圣王，那你也不是。
那叫朝堂上的一言堂，叫权力的游戏。
天下人说你是圣王，你才是。
而且不是一时的天下人说，是一世的天下人说。
也不是一地的天下人说，是天下的天下人说。
更不是一代的天下人说，是千秋万代之后。
翻开书卷，看见你的名字。
仍然要嘆一口气，说一句。
“要是他在，就好了。”
这才是圣王，不能自己评。 ↑返回顶部↑