第33章 加冕锡兰国王（2 / 4）
“好，就依先生此计！”
郑承熵很快就有了决断，不能继续傻等了，马上就是连续四个月的雨季，必须在这之前把补给和民夫带回科伦坡。
至於当炮灰的锡兰人，不够的话，只能等雨季过后慢慢招募了。
“赖先生此计，还有挑拨僧伽罗贵族和国王的考量在其中吧？”
“咳咳！”
赖重光立马就像焉了的茄子一样，刚刚的谋士气质荡然无存，一脸諂媚的向郑承熵说道：
“什么都瞒不过殿下，我打算试试，万一那老和尚说的是真的呢？”
郑承熵没接茬，但思绪一下子飘到了五天前与老和尚的那场秘谈。
……
“殿下可知，那王座上坐著的不是我们僧伽罗人的国王，而是一个泰米尔异教徒！”
当郑承熵被老和尚沙罗南卡罗请进一间静室后，开始得闻一件宫廷秘辛。
原来自弗朗机开始殖民锡兰沿海后，不仅鯨吞了锡兰的海岸线，还给退守岛屿中部高原地区的康提王国造成了严重的政治危机。
因为康提王国的国王娶不到“太阳”种姓的王妃了，这个“太阳”种姓的人本来就少，还基本分布在沿海地区。
锡兰人的种姓制度虽然比天竺人好那么一丟丟，但是统治者阶级为了保持高贵的血脉，还是得与高种姓联姻。
同时期，锡兰岛北部沿岸由锡兰第二大种族、泰米尔移民建立的贾夫纳王国也被弗朗机人征服了，杀掉了老国王，扶持了一个新的傀儡国王。
不甘於被征服的贾夫纳王国贵族放下几百年的世仇，与僧伽罗人为主体建立的康提王国握手言和了，暗中给康提王国提供各种秘密支持。
於是，一条秘密的出海通道建立了。
娶不到“太阳”种姓新娘的康提王族，开始通过贾夫纳王国与天竺歷史上最后一个天竺教帝国——维贾亚纳加尔联姻。
信奉小乘佛教的僧伽罗族国王，开始迎娶信奉天竺教的泰卢固族、泰米尔族妃子。
这让一直信仰佛教的僧伽罗贵族和百姓情何以堪，国王混血就算了，信仰不纯洁就问题大了。
这种怀疑和不满的情绪，在本任国王腊贾迪登基的时候达到了巔峰。
因为腊贾迪国王不仅是康提王族与泰米尔人的混血，还出生在南天竺，更过分的是他乾脆就是前一任康提国王的南天竺妃子的弟弟。
换言之，上一任国王死了，选小舅子接任国王。
当然了，腊贾迪这个前任国王的小舅子身上也有稀薄的康提王族血统，应该是前几代嫁去南天竺的康提公主的后代，母系血统属於康提王族。
因此，在腊贾迪国王登基后，国中流传的谣言將其描绘成一个名义上的佛教徒，实际上却秘密的举行天竺教仪式，甚至说他是赖在王位上的“泰米尔异教徒“。
为了消弭谣言，安抚人心，腊贾迪国王在沙罗南卡罗大师的建议下，向暹罗求法。
这就是康提王国派僧侣去暹罗求法的深层次原因，表面上是为了振兴佛教，其实暗地里带著政治目的。
腊贾迪国王在用实际行动向僧伽罗贵族和百姓证明，他是一个弘扬佛教的国王，而不是天竺教徒。
听到这里，郑承熵虽然有些吃惊康提王国因为对高种姓联姻的执著而惹出的继承人信仰危机、身份危机，但也觉得正常。
南亚次大陆这破地的规矩就是这样，不管是阿富汗人、蒙古人来了，还是英国人来了，都得“尊重”这里淳朴而又好用的种姓制度文化。 ↑返回顶部↑
郑承熵很快就有了决断，不能继续傻等了，马上就是连续四个月的雨季，必须在这之前把补给和民夫带回科伦坡。
至於当炮灰的锡兰人，不够的话，只能等雨季过后慢慢招募了。
“赖先生此计，还有挑拨僧伽罗贵族和国王的考量在其中吧？”
“咳咳！”
赖重光立马就像焉了的茄子一样，刚刚的谋士气质荡然无存，一脸諂媚的向郑承熵说道：
“什么都瞒不过殿下，我打算试试，万一那老和尚说的是真的呢？”
郑承熵没接茬，但思绪一下子飘到了五天前与老和尚的那场秘谈。
……
“殿下可知，那王座上坐著的不是我们僧伽罗人的国王，而是一个泰米尔异教徒！”
当郑承熵被老和尚沙罗南卡罗请进一间静室后，开始得闻一件宫廷秘辛。
原来自弗朗机开始殖民锡兰沿海后，不仅鯨吞了锡兰的海岸线，还给退守岛屿中部高原地区的康提王国造成了严重的政治危机。
因为康提王国的国王娶不到“太阳”种姓的王妃了，这个“太阳”种姓的人本来就少，还基本分布在沿海地区。
锡兰人的种姓制度虽然比天竺人好那么一丟丟，但是统治者阶级为了保持高贵的血脉，还是得与高种姓联姻。
同时期，锡兰岛北部沿岸由锡兰第二大种族、泰米尔移民建立的贾夫纳王国也被弗朗机人征服了，杀掉了老国王，扶持了一个新的傀儡国王。
不甘於被征服的贾夫纳王国贵族放下几百年的世仇，与僧伽罗人为主体建立的康提王国握手言和了，暗中给康提王国提供各种秘密支持。
於是，一条秘密的出海通道建立了。
娶不到“太阳”种姓新娘的康提王族，开始通过贾夫纳王国与天竺歷史上最后一个天竺教帝国——维贾亚纳加尔联姻。
信奉小乘佛教的僧伽罗族国王，开始迎娶信奉天竺教的泰卢固族、泰米尔族妃子。
这让一直信仰佛教的僧伽罗贵族和百姓情何以堪，国王混血就算了，信仰不纯洁就问题大了。
这种怀疑和不满的情绪，在本任国王腊贾迪登基的时候达到了巔峰。
因为腊贾迪国王不仅是康提王族与泰米尔人的混血，还出生在南天竺，更过分的是他乾脆就是前一任康提国王的南天竺妃子的弟弟。
换言之，上一任国王死了，选小舅子接任国王。
当然了，腊贾迪这个前任国王的小舅子身上也有稀薄的康提王族血统，应该是前几代嫁去南天竺的康提公主的后代，母系血统属於康提王族。
因此，在腊贾迪国王登基后，国中流传的谣言將其描绘成一个名义上的佛教徒，实际上却秘密的举行天竺教仪式，甚至说他是赖在王位上的“泰米尔异教徒“。
为了消弭谣言，安抚人心，腊贾迪国王在沙罗南卡罗大师的建议下，向暹罗求法。
这就是康提王国派僧侣去暹罗求法的深层次原因，表面上是为了振兴佛教，其实暗地里带著政治目的。
腊贾迪国王在用实际行动向僧伽罗贵族和百姓证明，他是一个弘扬佛教的国王，而不是天竺教徒。
听到这里，郑承熵虽然有些吃惊康提王国因为对高种姓联姻的执著而惹出的继承人信仰危机、身份危机，但也觉得正常。
南亚次大陆这破地的规矩就是这样，不管是阿富汗人、蒙古人来了，还是英国人来了，都得“尊重”这里淳朴而又好用的种姓制度文化。 ↑返回顶部↑