第九十一章 三要（2 / 3）
冯曜笑了笑，並不以为意，回到自家洞府，坐於静室之中。
修士练炁术修至筑基，便要另寻开府法门，以应对紫府、洞玄两境的障关，再之后便是金丹大道。
以震雷元真筑下道基，功法之中已有详述。
派內诸多相关经典，以及先前缴获的《筑基秘要》，他也曾时时精读翻阅，算是颇有心得。
修仙而始，曰筑基。
筑基者，渐渐积累增益之义。
基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。
內丹筑基，讲究精、气、神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基。
所谓炼精化气、炼气化神、炼神还虚之说，不外乎如是。
由此，筑基有三要——
第一要，补漏还元，修復后天之损，使精气神返归童体乾健之状。
第二要，调息入定，息出入渐微，乃至胎息。
第三要，炼己持心，降伏妄念、七情不动、六根静定，乃至三宝合一，则道基始成。
第一要要求躯健无漏，补后天之损，实则考校肉身命功。
寻常体魄不健、或是躯壳老迈的修士，藉助龙虎精魄丹这等外丹相助，亦能应付过去。
此法实是后天之用，往往过犹不及，难与躯壳完全相合，炼精之时难免疏漏。
差之毫厘，谬以千里，便是这点疏漏相扰，则与上等道基无缘。
似林怀海之辈无路可走，只得引此法施用。
躯壳完备之后，口含筑基丹於舌与上顎之间，静待息定。
待妄念不动时，药力始动，隨心流转，推助炼精。
待三宝合一，道基始成，恍惚间与天地交感，搅动灵机，萌发种种气象。
上中下三等道基之中，唯有上、中两等道基筑就之时，才有气象生出。
譬如林武峰筑就中等道基时，动则风云际会虎啸山林，声势豪迈。
道基既分了等第，自然有辨认之法。
下等道基呈縹緲雾状，浮於气海，游弋不定，弥散难聚，造炁力短，聚而駑勇，可为一时之横也。
中等道基呈流水状，堆瀑於气海之上，湍流不止，绵长深远。
上等道基与乾体呼应，呈厚土之状，累高台於炁海，根固坚实，兼有绵远与爆发之能，极为难得。
此时此刻，练炁一境功行圆满，身无暗伤，气性神明，正是筑下道基的好时候。
念及此处。
冯曜取出筑基丹含於口中，缓缓闔眼，神意趋定，沉入修行之中。 ↑返回顶部↑
修士练炁术修至筑基，便要另寻开府法门，以应对紫府、洞玄两境的障关，再之后便是金丹大道。
以震雷元真筑下道基，功法之中已有详述。
派內诸多相关经典，以及先前缴获的《筑基秘要》，他也曾时时精读翻阅，算是颇有心得。
修仙而始，曰筑基。
筑基者，渐渐积累增益之义。
基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。
內丹筑基，讲究精、气、神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基。
所谓炼精化气、炼气化神、炼神还虚之说，不外乎如是。
由此，筑基有三要——
第一要，补漏还元，修復后天之损，使精气神返归童体乾健之状。
第二要，调息入定，息出入渐微，乃至胎息。
第三要，炼己持心，降伏妄念、七情不动、六根静定，乃至三宝合一，则道基始成。
第一要要求躯健无漏，补后天之损，实则考校肉身命功。
寻常体魄不健、或是躯壳老迈的修士，藉助龙虎精魄丹这等外丹相助，亦能应付过去。
此法实是后天之用，往往过犹不及，难与躯壳完全相合，炼精之时难免疏漏。
差之毫厘，谬以千里，便是这点疏漏相扰，则与上等道基无缘。
似林怀海之辈无路可走，只得引此法施用。
躯壳完备之后，口含筑基丹於舌与上顎之间，静待息定。
待妄念不动时，药力始动，隨心流转，推助炼精。
待三宝合一，道基始成，恍惚间与天地交感，搅动灵机，萌发种种气象。
上中下三等道基之中，唯有上、中两等道基筑就之时，才有气象生出。
譬如林武峰筑就中等道基时，动则风云际会虎啸山林，声势豪迈。
道基既分了等第，自然有辨认之法。
下等道基呈縹緲雾状，浮於气海，游弋不定，弥散难聚，造炁力短，聚而駑勇，可为一时之横也。
中等道基呈流水状，堆瀑於气海之上，湍流不止，绵长深远。
上等道基与乾体呼应，呈厚土之状，累高台於炁海，根固坚实，兼有绵远与爆发之能，极为难得。
此时此刻，练炁一境功行圆满，身无暗伤，气性神明，正是筑下道基的好时候。
念及此处。
冯曜取出筑基丹含於口中，缓缓闔眼，神意趋定，沉入修行之中。 ↑返回顶部↑