第18章 矗天壁下四论道（求支持）（2 / 3）
虽然一页书失忆，但依旧心向正道。
“哼，我看是胜者正，败者魔！”
阎达显然对此不屑一顾，不过说话间，旁边再次多出一尊席位，“既有道论，便请入席一辩。”
“可！”
凌寻頷首答应，他坐在了步香尘的对面。
而步香尘也在打量著对面的少年，稚嫩面容让她脸上也露出了笑容，“不想如此少年，却有如此高论，既如此，儒、释、道再加入魔以四教论如何？”
“甚妙！”
一页书点头答应，接著又道：“不过谁论释、谁曰儒、谁言道又谁问魔呢？”
一页书看向三人。
步香尘闻言抬手出现四根竹籤，含笑道：“三位请。”
“简单、明了。”
阎达伸手拿起其中一根竹籤，凌寻和一页书也隨之分別拿起。
四人看了一眼自己抽中的论题各有所思。
片刻过后，一页书举起茶盏，率先开口，“武林以儒释道合称三教，又以善恶区分正邪，其中道教可追溯之久远前的自然崇拜……”
“佛教相对中土诸流，虽为外来之宗，却因积极与中土风情合流，更开枝散叶，终成一教之宗，又因开创者释迦摩尼，因此三教並称时又称释教。”
阎达隨之开口。
“但论思想渊源，儒门虽非宗教信仰，影响却是最巨，是故三教合流当中有儒门一席。”
步香尘也含笑开口。
一页书言道、步香尘说儒、阎达论佛。
那么自然是凌寻问魔。
三人目光隨之落在凌寻身上。
如此少年自是引人关注。
“三教源头思想为正，发展过程之中，自有不同派系註解，或曲解、或误解，无数年来，自有邪类寄生，正邪依附发展，如有阳便有阴，有天便有地，有善便有恶，万事万物之两面，人在则魔在，如影隨形，亘古如此。”
“论及三教，便不能脱离魔之本质。”
凌寻轻饮茶水，款款而谈，丝毫不落下风。
一页书、阎达微微点头，表示赞同，隨即步香尘再度开口，“你之观点无错，但若以古事论之不过老生常谈，依为旧论，今朝论及，当因以新解观点回溯，或別有新天。”
“如何观之？”
一页书立即发问。
“以数观之。”
步香尘心下一定，展露自信，“不如就以『八』之数细说三教正邪理念。” ↑返回顶部↑
“哼，我看是胜者正，败者魔！”
阎达显然对此不屑一顾，不过说话间，旁边再次多出一尊席位，“既有道论，便请入席一辩。”
“可！”
凌寻頷首答应，他坐在了步香尘的对面。
而步香尘也在打量著对面的少年，稚嫩面容让她脸上也露出了笑容，“不想如此少年，却有如此高论，既如此，儒、释、道再加入魔以四教论如何？”
“甚妙！”
一页书点头答应，接著又道：“不过谁论释、谁曰儒、谁言道又谁问魔呢？”
一页书看向三人。
步香尘闻言抬手出现四根竹籤，含笑道：“三位请。”
“简单、明了。”
阎达伸手拿起其中一根竹籤，凌寻和一页书也隨之分別拿起。
四人看了一眼自己抽中的论题各有所思。
片刻过后，一页书举起茶盏，率先开口，“武林以儒释道合称三教，又以善恶区分正邪，其中道教可追溯之久远前的自然崇拜……”
“佛教相对中土诸流，虽为外来之宗，却因积极与中土风情合流，更开枝散叶，终成一教之宗，又因开创者释迦摩尼，因此三教並称时又称释教。”
阎达隨之开口。
“但论思想渊源，儒门虽非宗教信仰，影响却是最巨，是故三教合流当中有儒门一席。”
步香尘也含笑开口。
一页书言道、步香尘说儒、阎达论佛。
那么自然是凌寻问魔。
三人目光隨之落在凌寻身上。
如此少年自是引人关注。
“三教源头思想为正，发展过程之中，自有不同派系註解，或曲解、或误解，无数年来，自有邪类寄生，正邪依附发展，如有阳便有阴，有天便有地，有善便有恶，万事万物之两面，人在则魔在，如影隨形，亘古如此。”
“论及三教，便不能脱离魔之本质。”
凌寻轻饮茶水，款款而谈，丝毫不落下风。
一页书、阎达微微点头，表示赞同，隨即步香尘再度开口，“你之观点无错，但若以古事论之不过老生常谈，依为旧论，今朝论及，当因以新解观点回溯，或別有新天。”
“如何观之？”
一页书立即发问。
“以数观之。”
步香尘心下一定，展露自信，“不如就以『八』之数细说三教正邪理念。” ↑返回顶部↑