第13章 鱼復惊变（2 / 4）
他威严而不失灵活，宽厚能容，比性情过於刚直的张翼，更对费观的脾胃。
他先將“马忠”二字深深刻入脑海，眼下尚有更紧迫的人才需先招揽，此事容后再议。
思绪拉回。费观有时自己也怀疑，经歷了那场现代白日梦又醒来的自己，究竟还算不算是原本的那个“费观”？
假设有一个按原本歷史轨跡生老病死的费观a；有一个在做现代梦之前的青年费观b；以及梦醒之后，融合了现代房產中介尚贤灵魂记忆与思维方式的自己，费观c。
a是b未曾经歷那场“奇遇”便走向的终点。
而这个终局的信息，或多或少传递到了现代，又被尚贤所知，最终匯入了c的认知。
虽非事无巨细，但诸如官居何职、最终评价、因病而亡等关键节点，已然足够。缺失的部分，足以由现在的他，结合眼下掌握的详尽信息推断补全。
尚贤生前所读的三国史籍、杂学见闻，与其思维方式结合，使得c断然拒绝了沿著b的轨跡滑向a的结局，决意开创一条全新的道路。
......如此解释，或许稍显清晰？但若说容易理解，却也未必。
正如他先前自嘲的，將他看作《圣诞颂歌》里那个经歷奇幻之夜后幡然醒悟的斯克鲁奇，或许更为妥当。
灵魂，现代尚且有诸多未解之谜，何况这充斥讖纬迷信的古代？反正他將这些想法说与旁人听，也只会被当作失心疯。
“所以我才会像个疯子般自言自语吧。”费观苦笑，“若有神明，或许正在天上看著。也许这人生，也如那《楚门的世界》一般，只是一场被编排好的戏文......”
无论如何，重要的是他认为眼下的生活是真实的，並愿为此拼尽全力。
死后是否会开启另一段人生，此乃不死一次无从验证之事，因此与其忧心虚无縹緲的將来，不如踏实过好当下。
况且，他对现在的生活，倒也颇为满意。
正神游天外，忽然感觉一道带著关切与些许担忧的目光落在身上。
原来是阿真与刘英见他时而蹙眉，时而喃喃自语，状若癲狂，正在悄声商量，是否要今日就派人去將补药取来，怕是夫君“气力不济”所致。
补药自是好事，费观便也由得她们去张罗，只作不知。
思绪回到名医之事上。那张仲景据说多年前便健康状况不佳，难以远游行医，只在弟子照料下，於家中潜心教授医学。
魏公曹操唯恐张机也撒手人寰，无人能照料自己与家眷，故对其教学颇为支持，供给无缺。其门下最著名的弟子，有杜度与卫汛二人。
费观心下微沉。张仲景及其高足在魏国备受礼遇，想將他们延请至蜀，几乎是痴人说梦。此路，他果断放弃。
而华佗亦有传人。彭城樊阿，广陵吴普。
二人各得真传，樊阿精於针灸汤药，吴普则擅採药养生，尤精“五禽戏”。樊阿受曹操徵召，留在许都。而吴普，据说为了研习药草，深入南蛮之地，就此失了踪跡。
而这正是费观记录时，心中暗喜的原因！
曹操爱惜性命，將天下名医网罗殆尽，唯独这吴普，因需深入险峻山林寻觅药草，行踪飘忽，竟成了漏网之鱼。
南蛮虽远，亦在蜀国影响范围之內。至少有了招揽的可能。
他细问吴普情形，得知此人乃集古代至汉代本草学大成者，於药草一道，连华佗亦自嘆弗如。
他选择修习强身健体的“五禽戏”，而非华佗的针灸、方药，正是为了能有强健体魄，以便深入蛮荒，寻觅稀有药材。
其人行径，不似寻常坐堂医者，反倒更像一位採药山人。
费观目光坚定，將“吴普”二字，深深烙印在心中。 ↑返回顶部↑
他先將“马忠”二字深深刻入脑海，眼下尚有更紧迫的人才需先招揽，此事容后再议。
思绪拉回。费观有时自己也怀疑，经歷了那场现代白日梦又醒来的自己，究竟还算不算是原本的那个“费观”？
假设有一个按原本歷史轨跡生老病死的费观a；有一个在做现代梦之前的青年费观b；以及梦醒之后，融合了现代房產中介尚贤灵魂记忆与思维方式的自己，费观c。
a是b未曾经歷那场“奇遇”便走向的终点。
而这个终局的信息，或多或少传递到了现代，又被尚贤所知，最终匯入了c的认知。
虽非事无巨细，但诸如官居何职、最终评价、因病而亡等关键节点，已然足够。缺失的部分，足以由现在的他，结合眼下掌握的详尽信息推断补全。
尚贤生前所读的三国史籍、杂学见闻，与其思维方式结合，使得c断然拒绝了沿著b的轨跡滑向a的结局，决意开创一条全新的道路。
......如此解释，或许稍显清晰？但若说容易理解，却也未必。
正如他先前自嘲的，將他看作《圣诞颂歌》里那个经歷奇幻之夜后幡然醒悟的斯克鲁奇，或许更为妥当。
灵魂，现代尚且有诸多未解之谜，何况这充斥讖纬迷信的古代？反正他將这些想法说与旁人听，也只会被当作失心疯。
“所以我才会像个疯子般自言自语吧。”费观苦笑，“若有神明，或许正在天上看著。也许这人生，也如那《楚门的世界》一般，只是一场被编排好的戏文......”
无论如何，重要的是他认为眼下的生活是真实的，並愿为此拼尽全力。
死后是否会开启另一段人生，此乃不死一次无从验证之事，因此与其忧心虚无縹緲的將来，不如踏实过好当下。
况且，他对现在的生活，倒也颇为满意。
正神游天外，忽然感觉一道带著关切与些许担忧的目光落在身上。
原来是阿真与刘英见他时而蹙眉，时而喃喃自语，状若癲狂，正在悄声商量，是否要今日就派人去將补药取来，怕是夫君“气力不济”所致。
补药自是好事，费观便也由得她们去张罗，只作不知。
思绪回到名医之事上。那张仲景据说多年前便健康状况不佳，难以远游行医，只在弟子照料下，於家中潜心教授医学。
魏公曹操唯恐张机也撒手人寰，无人能照料自己与家眷，故对其教学颇为支持，供给无缺。其门下最著名的弟子，有杜度与卫汛二人。
费观心下微沉。张仲景及其高足在魏国备受礼遇，想將他们延请至蜀，几乎是痴人说梦。此路，他果断放弃。
而华佗亦有传人。彭城樊阿，广陵吴普。
二人各得真传，樊阿精於针灸汤药，吴普则擅採药养生，尤精“五禽戏”。樊阿受曹操徵召，留在许都。而吴普，据说为了研习药草，深入南蛮之地，就此失了踪跡。
而这正是费观记录时，心中暗喜的原因！
曹操爱惜性命，將天下名医网罗殆尽，唯独这吴普，因需深入险峻山林寻觅药草，行踪飘忽，竟成了漏网之鱼。
南蛮虽远，亦在蜀国影响范围之內。至少有了招揽的可能。
他细问吴普情形，得知此人乃集古代至汉代本草学大成者，於药草一道，连华佗亦自嘆弗如。
他选择修习强身健体的“五禽戏”，而非华佗的针灸、方药，正是为了能有强健体魄，以便深入蛮荒，寻觅稀有药材。
其人行径，不似寻常坐堂医者，反倒更像一位採药山人。
费观目光坚定，將“吴普”二字，深深烙印在心中。 ↑返回顶部↑