第五十九章：震撼四圣！【求追读~】（1 / 3）
“你要与我们论道？”
转眼间，庄园內，贾夫人一脸愕然地看向面前黄眉。
黄眉点点头：“没错，我能感应得出来，你们四位身具佛性，不出意外的话，修的应该是佛道吧？
恰巧，我对佛道也有一些了解，想要与你们探討一番，看能否有所触动与感悟。”
“母亲，我觉得这提议很好，或有可能加深我们对彼此的了解。”观世音想了想，笑著说道。
贾夫人微微頷首：“既然真真都这么说了，那就试一下吧；不过，要从哪里开始呢？”
黄眉道：“我来拋砖引玉如何？”
“当然好，大王请讲。”观世音抬手道。
黄眉清了清嗓子，缓缓吟诵道：
“举一心为宗，照万法如镜！”
话音刚落，四女纷纷色变，其中观音、文殊、普贤三人更是犹如见鬼一般。
她们又岂是身具佛性那么简单？
哪个不是佛门翘楚？
因此这前五个字一出，便令『识货』的她们大受震撼。
而这十个字组合在一起，赫然便是心法总纲般的存在。
那么这十个字是什么意思呢？
“一心”是体，“照万法”是用。
体不离用，用不离体。
精闢在何处？
一句话道尽本体、作用、境界三重形態，既立宗明旨，又指示“观心”修法。
可问题是，黄眉怎会有如此境界？
这就好像一个落榜考生，洋洋洒洒写出定国之策那么离谱！
“夫修道之体，自识常身，本来清净，不生不灭，无有分別，自性圆满，清净之心，此是本师。”
黄眉面色平静淡然，將《宗镜录》的修行法要缓缓说出。
歷史上，《宗镜录》乃是禪宗巨著，由五代宋初法眼宗高僧永明延寿编著，號称百科全书式的哲学体系，为宋代以后“禪教一致”奠定了理论基础。
他前世不是僧人，自然不可能背下整篇《宗镜录》。
但曾为了写一篇相关稿件，查阅了很多宋代佛门的事情，由此记住了其中几句，此刻拿来震住三位菩萨绰绰有余了。
毕竟，佛学就像儒学一样，在歷史长河中是不断完善与推新的。
例如王阳明是明朝人，但他的学问，在整个儒学体系中都是能排上號的，並不弱於先贤。
而《宗镜录》的地位，就有点像阳明心学在儒家体系中的地位…… ↑返回顶部↑
转眼间，庄园內，贾夫人一脸愕然地看向面前黄眉。
黄眉点点头：“没错，我能感应得出来，你们四位身具佛性，不出意外的话，修的应该是佛道吧？
恰巧，我对佛道也有一些了解，想要与你们探討一番，看能否有所触动与感悟。”
“母亲，我觉得这提议很好，或有可能加深我们对彼此的了解。”观世音想了想，笑著说道。
贾夫人微微頷首：“既然真真都这么说了，那就试一下吧；不过，要从哪里开始呢？”
黄眉道：“我来拋砖引玉如何？”
“当然好，大王请讲。”观世音抬手道。
黄眉清了清嗓子，缓缓吟诵道：
“举一心为宗，照万法如镜！”
话音刚落，四女纷纷色变，其中观音、文殊、普贤三人更是犹如见鬼一般。
她们又岂是身具佛性那么简单？
哪个不是佛门翘楚？
因此这前五个字一出，便令『识货』的她们大受震撼。
而这十个字组合在一起，赫然便是心法总纲般的存在。
那么这十个字是什么意思呢？
“一心”是体，“照万法”是用。
体不离用，用不离体。
精闢在何处？
一句话道尽本体、作用、境界三重形態，既立宗明旨，又指示“观心”修法。
可问题是，黄眉怎会有如此境界？
这就好像一个落榜考生，洋洋洒洒写出定国之策那么离谱！
“夫修道之体，自识常身，本来清净，不生不灭，无有分別，自性圆满，清净之心，此是本师。”
黄眉面色平静淡然，將《宗镜录》的修行法要缓缓说出。
歷史上，《宗镜录》乃是禪宗巨著，由五代宋初法眼宗高僧永明延寿编著，號称百科全书式的哲学体系，为宋代以后“禪教一致”奠定了理论基础。
他前世不是僧人，自然不可能背下整篇《宗镜录》。
但曾为了写一篇相关稿件，查阅了很多宋代佛门的事情，由此记住了其中几句，此刻拿来震住三位菩萨绰绰有余了。
毕竟，佛学就像儒学一样，在歷史长河中是不断完善与推新的。
例如王阳明是明朝人，但他的学问，在整个儒学体系中都是能排上號的，並不弱於先贤。
而《宗镜录》的地位，就有点像阳明心学在儒家体系中的地位…… ↑返回顶部↑