第15章 正午教堂（求月票！）（3 / 4）
当他路过一栋泡沫经济时期留下的茶色办公楼时……
落在地面的雨水，像是卡住了帧的画面，骤然凝滯在半空。
剔透的水珠，悬停在了柏油路面上方几厘米处，一动不动。
南北川身前的道路隨之一变。
原本应向远处延伸的干线，此刻像被无形之手扭转的图纸，在视野尽头摺叠、收束，指向一个原本不存在於地图上的岔口。
南北川停下脚步，却不惊讶。
隨著那层隔开虚实、如同毛玻璃一般的境界，被无声扭曲。
周遭雨声、车鸣、乃至城市本身的呼吸，都在瞬间被抽离。
这是一个巨大的结界。
来自圣坛教会的秘仪，用来遮蔽圣所、混淆认知的“移动境界”。
又叫“无何有之乡”。
来到东京之前，南北川看过师兄提供的资料，对此有所预料。
本次飞升战爭的监督方，並非由世界术协的天文塔负责，而是由来自梵蒂冈地下的圣坛教会全权管辖。
因此，在东京这座现代大都市的肌理之下，出现这样一片被摺叠起来的领域，也属必然。
所谓圣坛教会的秘仪，是他们以信仰与理法，在代行之地划出的一块应许之地的前哨。
用以宣扬主的律法。
南北川转向那凭空出现的道路，隨著他的脚步深入，周围景象也开始如受热的蜡般软化、变形。
茶色办公楼流泻成模糊的色块，路灯柱像垂首的禾秆般弯折。
雨滴仍然凝固在空中，所有扭曲的色彩与线条，都在视野尽头的水洼倒映中收束。
“……”
南北川看向视线的中心。
矗立於这个结界中心的，是一座黑色的基督教堂。
它並非立於地基之上，更像是从这片空间底部生长出来。
建筑是经典的哥德式骨架。
尖锐的拱券、高耸的扶壁、陡峭的铅灰色屋顶。
但整体线条异常简洁，几乎没有繁复的雕饰与圣像。
墙面是某种吸光的黑色石材，让这座本应指向天空的建筑，反而散发出一种向內坍缩般的沉重感。
教堂的彩绘玻璃窗是存在的，但並非描绘圣徒生平的图像，而是抽象的交错几何线条。
十分矛盾。
它有天主教教堂的骨骼，却披著新教教堂的简约，而后又被某种更古老的东西浸透。 ↑返回顶部↑
落在地面的雨水，像是卡住了帧的画面，骤然凝滯在半空。
剔透的水珠，悬停在了柏油路面上方几厘米处，一动不动。
南北川身前的道路隨之一变。
原本应向远处延伸的干线，此刻像被无形之手扭转的图纸，在视野尽头摺叠、收束，指向一个原本不存在於地图上的岔口。
南北川停下脚步，却不惊讶。
隨著那层隔开虚实、如同毛玻璃一般的境界，被无声扭曲。
周遭雨声、车鸣、乃至城市本身的呼吸，都在瞬间被抽离。
这是一个巨大的结界。
来自圣坛教会的秘仪，用来遮蔽圣所、混淆认知的“移动境界”。
又叫“无何有之乡”。
来到东京之前，南北川看过师兄提供的资料，对此有所预料。
本次飞升战爭的监督方，並非由世界术协的天文塔负责，而是由来自梵蒂冈地下的圣坛教会全权管辖。
因此，在东京这座现代大都市的肌理之下，出现这样一片被摺叠起来的领域，也属必然。
所谓圣坛教会的秘仪，是他们以信仰与理法，在代行之地划出的一块应许之地的前哨。
用以宣扬主的律法。
南北川转向那凭空出现的道路，隨著他的脚步深入，周围景象也开始如受热的蜡般软化、变形。
茶色办公楼流泻成模糊的色块，路灯柱像垂首的禾秆般弯折。
雨滴仍然凝固在空中，所有扭曲的色彩与线条，都在视野尽头的水洼倒映中收束。
“……”
南北川看向视线的中心。
矗立於这个结界中心的，是一座黑色的基督教堂。
它並非立於地基之上，更像是从这片空间底部生长出来。
建筑是经典的哥德式骨架。
尖锐的拱券、高耸的扶壁、陡峭的铅灰色屋顶。
但整体线条异常简洁，几乎没有繁复的雕饰与圣像。
墙面是某种吸光的黑色石材，让这座本应指向天空的建筑，反而散发出一种向內坍缩般的沉重感。
教堂的彩绘玻璃窗是存在的，但並非描绘圣徒生平的图像，而是抽象的交错几何线条。
十分矛盾。
它有天主教教堂的骨骼，却披著新教教堂的简约，而后又被某种更古老的东西浸透。 ↑返回顶部↑