第44章 我要剿灭一切信仰者（3 / 5）
『魔法元歷之前，这片土地被诸神及其信徒们统治了数万年之久。
那个时代，理智被压制、科学被禁止，人们匍匐在神明脚下，以血祭和奴役换取虚假的庇佑。
魔法歷1231年，也就是魔法联邦成立的第1231年，伟大的奥术先驱们发动了『破晓之战』
经过了数百年的斗爭，最终推翻了诸神的统治，建立了以理性为基础的魔法文明！』”
“这种说法並无问题，但是太过简单、简洁了。
要理解魔法联邦为什么对於信仰者如此残酷地、如此恐惧、如此不留余地地镇压，
我们必须回到那个被称为“诸神时代”的岁月，不是以胜利者的视角，
而是从废墟中挖掘出的、沾满血的证据。”
“根据现存於洛维利亚中心档案馆里的战后调查委员会报告、
以及从之前神庙里发现的祭祀记录、人口帐簿和信徒献祭的清单来看，
我们可以拼凑出当时“诸神时代”的社会运转框架。”
隨后便是作者所列举出来的各项数据。
这些数据罗赛看得触目惊心。
在那个“诸神时代”，由纯粹信仰者组成的社会，有三分之一的人们不被称作为人，
他们没有人权、可以被隨意买卖、可以被隨意献祭。
有一个更加合適的称谓称呼他们——
“祭品”。
他们天生就是为了献祭给神明的，以获取神明庇佑的。
而这个世界通过这种献祭，是真的能获取神力的、获取神明庇佑的。
比如说上面就有数据，在“破晓之战”的时候，就有城池献祭了10万人作为祭品，以换取神明的出手。
其中女性占比45%，男性占比30%，儿童占比25%。
而剩下的三分之二才能被算作是人，但是他们也被通过信仰一共分为5等公民，
最低等的人们也是会在必要的时候被献祭的。
而在“破晓之战”中，因为被献祭的人越来越多，这种最低標准不断地拔高。
最后曾经的一等公民甚至都被纳入了祭品名单里。
在魔法联邦围攻信仰著太阳信仰的中心城市的时候，
围攻整整持续了三年，这三年这座城市陆陆续续地献祭了40万人口以换取神术护罩以及神佑。
最终，这座城市还是被攻克，书上记录著一个当时参战魔法师在攻破城池之后写下的回忆录：
“我们进入了太阳神殿，新的一轮献祭刚刚结束，祭坛上的血还没有凝固。
其中的核心祭品是一名16岁的圣子，是用以沟通神明的引子。 ↑返回顶部↑
那个时代，理智被压制、科学被禁止，人们匍匐在神明脚下，以血祭和奴役换取虚假的庇佑。
魔法歷1231年，也就是魔法联邦成立的第1231年，伟大的奥术先驱们发动了『破晓之战』
经过了数百年的斗爭，最终推翻了诸神的统治，建立了以理性为基础的魔法文明！』”
“这种说法並无问题，但是太过简单、简洁了。
要理解魔法联邦为什么对於信仰者如此残酷地、如此恐惧、如此不留余地地镇压，
我们必须回到那个被称为“诸神时代”的岁月，不是以胜利者的视角，
而是从废墟中挖掘出的、沾满血的证据。”
“根据现存於洛维利亚中心档案馆里的战后调查委员会报告、
以及从之前神庙里发现的祭祀记录、人口帐簿和信徒献祭的清单来看，
我们可以拼凑出当时“诸神时代”的社会运转框架。”
隨后便是作者所列举出来的各项数据。
这些数据罗赛看得触目惊心。
在那个“诸神时代”，由纯粹信仰者组成的社会，有三分之一的人们不被称作为人，
他们没有人权、可以被隨意买卖、可以被隨意献祭。
有一个更加合適的称谓称呼他们——
“祭品”。
他们天生就是为了献祭给神明的，以获取神明庇佑的。
而这个世界通过这种献祭，是真的能获取神力的、获取神明庇佑的。
比如说上面就有数据，在“破晓之战”的时候，就有城池献祭了10万人作为祭品，以换取神明的出手。
其中女性占比45%，男性占比30%，儿童占比25%。
而剩下的三分之二才能被算作是人，但是他们也被通过信仰一共分为5等公民，
最低等的人们也是会在必要的时候被献祭的。
而在“破晓之战”中，因为被献祭的人越来越多，这种最低標准不断地拔高。
最后曾经的一等公民甚至都被纳入了祭品名单里。
在魔法联邦围攻信仰著太阳信仰的中心城市的时候，
围攻整整持续了三年，这三年这座城市陆陆续续地献祭了40万人口以换取神术护罩以及神佑。
最终，这座城市还是被攻克，书上记录著一个当时参战魔法师在攻破城池之后写下的回忆录：
“我们进入了太阳神殿，新的一轮献祭刚刚结束，祭坛上的血还没有凝固。
其中的核心祭品是一名16岁的圣子，是用以沟通神明的引子。 ↑返回顶部↑