0085、他们体会不到这种特权的含金量（3 / 4）
盛唐的彩塑而是鲜活的，壁画上的人物，衣纹有流动感，面容有表情，就连手指都有灵动的弯曲弧度。
让人惊嘆高超的画工。
荣新江教授走到白颂身旁：“第45窟开凿於盛唐，开元、天宝年间。
大概是公元八世纪上半叶，李白、杜甫、王维还活著的年代。
那时候的敦煌，是大唐帝国在西域的最后一个堡垒，也是丝绸之路上的十字路口。
往西通往中亚、西亚、地中海，往东通往长安、洛阳，往北是草原游牧民族的领地，往南是青藏高原。
四面八方的商人、僧侣、士兵、使节，都在这里交匯。”
嘴上念道：“你们知道他们来这里干什么吗？”
车友们没人敢答，怕答错。
在这种地方，说错话感觉就是一种大不敬。
荣新江接话道：“一千三百年前的粟特人、吐蕃人、突厥人、回鶻人、汉人。这些说著不同的语言，信著不同的神，做不同生意的民族和人种，都会走进来，跪在这个蒲团的位置，瞻仰这尊佛陀。”
“那时候，还没有敦煌学，还没有文物保护，没有游客中心，没有讲解员，没有门票。
这个窟就是他们生活的一部分，就像今天的教堂、寺庙、清真寺一样。
他们来这里不是旅游，是活不下去了。”
“开元天宝年间的盛世，是长安城的盛世。不是敦煌的盛世。
敦煌是边境，是前线。
吐蕃人、突厥人，隨时可能打过来，丝路上的商队有时一年也来不了几次。庄稼收成不好的时候，很多人被饿死。”
荣新江慢慢走到彩塑前，在距离佛陀大约两米的位置停下来。
“所以这些人都来求佛，祈求自己能够活下去，能看见明天的太阳。”
他缓缓转过身，面朝眾人。
“你们再看这尊佛陀。
看他那个手印，这叫施无畏印。”
所有人的目光聚焦到那只手上。
“什么叫施无畏？
没有恐惧！
不是因为他不知道恐惧，是因为他见过太多恐惧了。
每一个跪在这里的人，都来诉说自己內心最深处的恐惧。
佛陀听了一千多年。”
白颂看著那只手，脑子里浮现出了千百年来跪在佛陀面前的人诉苦的场景。
像电影画面一样闪动著。 ↑返回顶部↑
让人惊嘆高超的画工。
荣新江教授走到白颂身旁：“第45窟开凿於盛唐，开元、天宝年间。
大概是公元八世纪上半叶，李白、杜甫、王维还活著的年代。
那时候的敦煌，是大唐帝国在西域的最后一个堡垒，也是丝绸之路上的十字路口。
往西通往中亚、西亚、地中海，往东通往长安、洛阳，往北是草原游牧民族的领地，往南是青藏高原。
四面八方的商人、僧侣、士兵、使节，都在这里交匯。”
嘴上念道：“你们知道他们来这里干什么吗？”
车友们没人敢答，怕答错。
在这种地方，说错话感觉就是一种大不敬。
荣新江接话道：“一千三百年前的粟特人、吐蕃人、突厥人、回鶻人、汉人。这些说著不同的语言，信著不同的神，做不同生意的民族和人种，都会走进来，跪在这个蒲团的位置，瞻仰这尊佛陀。”
“那时候，还没有敦煌学，还没有文物保护，没有游客中心，没有讲解员，没有门票。
这个窟就是他们生活的一部分，就像今天的教堂、寺庙、清真寺一样。
他们来这里不是旅游，是活不下去了。”
“开元天宝年间的盛世，是长安城的盛世。不是敦煌的盛世。
敦煌是边境，是前线。
吐蕃人、突厥人，隨时可能打过来，丝路上的商队有时一年也来不了几次。庄稼收成不好的时候，很多人被饿死。”
荣新江慢慢走到彩塑前，在距离佛陀大约两米的位置停下来。
“所以这些人都来求佛，祈求自己能够活下去，能看见明天的太阳。”
他缓缓转过身，面朝眾人。
“你们再看这尊佛陀。
看他那个手印，这叫施无畏印。”
所有人的目光聚焦到那只手上。
“什么叫施无畏？
没有恐惧！
不是因为他不知道恐惧，是因为他见过太多恐惧了。
每一个跪在这里的人，都来诉说自己內心最深处的恐惧。
佛陀听了一千多年。”
白颂看著那只手，脑子里浮现出了千百年来跪在佛陀面前的人诉苦的场景。
像电影画面一样闪动著。 ↑返回顶部↑