第33章 物我两忘（1 / 3）
李长安闭上眼睛，继续锤炼自己的精气神。
其实，相较於锤炼性命的说法，他更喜欢称之为锤炼精气神。
术法易修，性命难求！
江湖上，这个也修性命，那个也修性命，但真正性命修成的有几个？
而在照见自身后，李长安对性命有了更深的理解。
虽说“性”与“命”分化成了精气神，但绝不是说你锤炼了精气神，你的性命就会强大。
这其中有一个很难把握住的点。
抓住这个点才是真正的修行性命。
在一人之下的世界观里，一切可见的生理组织称之为命。
而炁、精神，灵魂等无形存在则在性的范畴內。
精气神的气，和修行出来的炁，其实並不能完全划等號。
气存在於命之中，被炼化成了炁，就被性所掌控。
这就是性命和精气神的关係。
命先不说，你锤炼了身体，身体的提升是实打实的。
但性不一样啊，你锤炼了神，你的性就提升了嘛？
那不见得。
因为构成“性”的“神”里面，不只有纯粹的自我，还有外界塑造的假的自我，甚至是从命里诞生出来的三尸神，也要算作“神”的一部分。
用全真教的话说，这就是“元神”与“识神”的区別。
你光锤炼精气神，但你怎么知道你锤炼的是元神，还是识神呢？
你要锤炼的是识神，那不也白费劲吗？
而如果不明心见性，不刻意的去找那个元神，除非你是天生的赤子之心，不受外界影响，不然你锤炼的百分之百就是识神。
当然，也別把识神不当神，识神元神都是神，都可以驭统精气神。
但它们区別，有些类似於一个是在强化自身，一个是在打造盔甲。
你把盔甲打造的很强，一样可以很厉害。
可一旦脱了盔甲，那就得裸奔了。
而且，这里面还有一个弊端，那就是识神是外界塑造而来的。
它是虚的，没有根，是无根而生的。
一个没有根的东西，你想把它垒高，无疑是痴人说梦。
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所以这世间的性命双修者，大多成就不高，也打不过那些练术法的。 ↑返回顶部↑
其实，相较於锤炼性命的说法，他更喜欢称之为锤炼精气神。
术法易修，性命难求！
江湖上，这个也修性命，那个也修性命，但真正性命修成的有几个？
而在照见自身后，李长安对性命有了更深的理解。
虽说“性”与“命”分化成了精气神，但绝不是说你锤炼了精气神，你的性命就会强大。
这其中有一个很难把握住的点。
抓住这个点才是真正的修行性命。
在一人之下的世界观里，一切可见的生理组织称之为命。
而炁、精神，灵魂等无形存在则在性的范畴內。
精气神的气，和修行出来的炁，其实並不能完全划等號。
气存在於命之中，被炼化成了炁，就被性所掌控。
这就是性命和精气神的关係。
命先不说，你锤炼了身体，身体的提升是实打实的。
但性不一样啊，你锤炼了神，你的性就提升了嘛？
那不见得。
因为构成“性”的“神”里面，不只有纯粹的自我，还有外界塑造的假的自我，甚至是从命里诞生出来的三尸神，也要算作“神”的一部分。
用全真教的话说，这就是“元神”与“识神”的区別。
你光锤炼精气神，但你怎么知道你锤炼的是元神，还是识神呢？
你要锤炼的是识神，那不也白费劲吗？
而如果不明心见性，不刻意的去找那个元神，除非你是天生的赤子之心，不受外界影响，不然你锤炼的百分之百就是识神。
当然，也別把识神不当神，识神元神都是神，都可以驭统精气神。
但它们区別，有些类似於一个是在强化自身，一个是在打造盔甲。
你把盔甲打造的很强，一样可以很厉害。
可一旦脱了盔甲，那就得裸奔了。
而且，这里面还有一个弊端，那就是识神是外界塑造而来的。
它是虚的，没有根，是无根而生的。
一个没有根的东西，你想把它垒高，无疑是痴人说梦。
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