第42章 百天感悟（2 / 3）
他只要让自己的中阴身以一个旁观者的心態照见这些念头，然后让本心高坐灵台之上，不受到念头影响，就可以不积累妄念。
不积累妄念，他就可以一直保持用功，这就好像屏蔽了一切痛觉之后，便可以一直不停地跑步了。
当然，前提是得注意自身的状况，別玩过火，伤了根基，跑个横纹肌溶解。
而这一点，李长安同样不用担心，他用中阴身照见自己的身体状况，远比照见妄念更简单。
妄念是起伏不定的，一波又来，一波又起，而自己的身体状况就摆在那里，一眼就能看清楚。
上完课，李长安又来到洞府內修行。
时间如白驹过隙，一百天的时间一晃而过。
这一百天里，李长安一直按部就班地修行著，每日按时服用洗髓丹。
洗髓丹的药力一直缓慢挥发，温养著他的经脉和骨骼。
“一百天了，这洗髓丹的作用也应该快要到头了吧。”
李长安盘腿坐在山洞里，用中阴身觉知感受体內那股白色的逆生之炁，在错综复杂的经脉中，一点点地流转运行。
这一股白色的逆生之炁，已经接连不断地运转了近三十天。
这一百天里，李长安对於全天候维持逆生状態，进行了一次又一次试探和突破。
第一次尝试，他仅仅维持了七天，就感觉心神有些疲惫，便结束了，好好地休息了两天，彻底放鬆了身心。
恢復状態后，他开始了第二次尝试，这一次他维持了半个月，直到再次出现心神疲惫的情况，他才停下来休息。
就这样，经歷过多次尝试，他现在已经能够將逆生状態维持整整一个月了！
而经过这一百天的尝试，李长安也对逆生三重有了更多的了解。
其实，单纯的维持逆生状態，对修行者的肉身造成的负荷很小。
在摒除了长期维持逆生所带来的种种妄念的积累后，对自身的损伤几乎可以忽略不计。
关於这一点，他曾和陆瑾谈论过。
陆瑾当时的解释是，人体的四肢百骸都是先天一炁所化，而逆生三重其实就是一种“返本溯源”的过程。
不同於其他门派修行的那些带有强烈属性的炁，逆生三重所修出来的白炁，与修行者自身同根同源，所以不会对身体造成什么损伤。
之所以无法长久的坚持，更多的还是对心神上的磨损。
理论上来讲，如果摒弃了心神上的磨损，是可以一直坚持下去的。
说到这，陆瑾非常的好奇李长安是如何克服心神上的那种烦躁情绪的？
要知道，当年他的大师兄，也才能维持一个多月，师叔倒是能多维持一段时间，但也不能长久。
李长安给陆瑾的回答是心静自然凉。
陆瑾顿时无言，心静自然凉，说著容易，但做起来確实很难。
因为热是客观存在的生理反应，凉是主观的心理状態，要用主观去战胜客观，这有些太唯心了。
但李长安觉得，这正是修行时。 ↑返回顶部↑
不积累妄念，他就可以一直保持用功，这就好像屏蔽了一切痛觉之后，便可以一直不停地跑步了。
当然，前提是得注意自身的状况，別玩过火，伤了根基，跑个横纹肌溶解。
而这一点，李长安同样不用担心，他用中阴身照见自己的身体状况，远比照见妄念更简单。
妄念是起伏不定的，一波又来，一波又起，而自己的身体状况就摆在那里，一眼就能看清楚。
上完课，李长安又来到洞府內修行。
时间如白驹过隙，一百天的时间一晃而过。
这一百天里，李长安一直按部就班地修行著，每日按时服用洗髓丹。
洗髓丹的药力一直缓慢挥发，温养著他的经脉和骨骼。
“一百天了，这洗髓丹的作用也应该快要到头了吧。”
李长安盘腿坐在山洞里，用中阴身觉知感受体內那股白色的逆生之炁，在错综复杂的经脉中，一点点地流转运行。
这一股白色的逆生之炁，已经接连不断地运转了近三十天。
这一百天里，李长安对於全天候维持逆生状態，进行了一次又一次试探和突破。
第一次尝试，他仅仅维持了七天，就感觉心神有些疲惫，便结束了，好好地休息了两天，彻底放鬆了身心。
恢復状態后，他开始了第二次尝试，这一次他维持了半个月，直到再次出现心神疲惫的情况，他才停下来休息。
就这样，经歷过多次尝试，他现在已经能够將逆生状態维持整整一个月了！
而经过这一百天的尝试，李长安也对逆生三重有了更多的了解。
其实，单纯的维持逆生状態，对修行者的肉身造成的负荷很小。
在摒除了长期维持逆生所带来的种种妄念的积累后，对自身的损伤几乎可以忽略不计。
关於这一点，他曾和陆瑾谈论过。
陆瑾当时的解释是，人体的四肢百骸都是先天一炁所化，而逆生三重其实就是一种“返本溯源”的过程。
不同於其他门派修行的那些带有强烈属性的炁，逆生三重所修出来的白炁，与修行者自身同根同源，所以不会对身体造成什么损伤。
之所以无法长久的坚持，更多的还是对心神上的磨损。
理论上来讲，如果摒弃了心神上的磨损，是可以一直坚持下去的。
说到这，陆瑾非常的好奇李长安是如何克服心神上的那种烦躁情绪的？
要知道，当年他的大师兄，也才能维持一个多月，师叔倒是能多维持一段时间，但也不能长久。
李长安给陆瑾的回答是心静自然凉。
陆瑾顿时无言，心静自然凉，说著容易，但做起来確实很难。
因为热是客观存在的生理反应，凉是主观的心理状態，要用主观去战胜客观，这有些太唯心了。
但李长安觉得，这正是修行时。 ↑返回顶部↑