第30章 载具之分，道德困境（3 / 3）
不只是苏衍这么觉得，有不少用户在看到这个方案时都忍不住批评呵斥，有极大的心理不適；但也有部分人高举“认清现状”“放下道德”“不择手段”之类的话语，极力赞同与推崇这种低成本方案。
这是凌晨出现的小规模骂战，烈度较强。
交流频道上的用户们，就休息方式这个问题，儼然形成了两个派系：工具载具、僕从载具。
固然，后者的拥躉者较少，但他们坚信隨著时间推移，自己的丛林法则思想才是完美的求生思路，必然会有大量用户逐渐加入其中。
他们叫囂著放下偽善，迟早整个天枢台的人们都会认清楚，到底谁才是正確的一方。
他们以歷史为证，强调人类曾经走过的歷史里有过无数次人吃人的残酷时代。
“首先要活下来，才能自称为人！”
“我们也只是想活下去，这有错吗？”
“僕从卡是卡，我想怎么用就怎么用，这难道不对？”
等人们习惯了鲜血、习惯了死亡、或者自身受迫於更大的生存威胁，必然就自然而然的放下这些无用的伦理思想。
在这些公开高调宣布的声音下，其余用户们的指责声都弱了许多，大多数人选择沉默和忽视。
没人能篤定，自己在未来的某一天是否会和他们一样做这些让人心里不適的行为。
也没人能真正指责他们什么，毕竟这些人再怎么残酷，也只是在对待自己的卡片而已。
但...因为僕从只是卡片，所以就可以完全当做死物吗？
僕从卡，是否能视为【人】。
没人能正面回答这种哲学性的问题。
也只有林晚在交流频道正面表態过：“华夏曾经走过无数坎坷和残酷的时代，但每一次我们都能重新走向繁荣、拥抱道德，恰恰是因为我们从未只是追求【活著】。”
“標誌人类进步的最大特徵並不是自身有多强大、残酷和聪明，而是我们拥有身为人类才具备的底线。”
“杀死人性的活著，那还是以人类的身份吗？”
“我是人，我选择有尊严的求生。” ↑返回顶部↑
这是凌晨出现的小规模骂战，烈度较强。
交流频道上的用户们，就休息方式这个问题，儼然形成了两个派系：工具载具、僕从载具。
固然，后者的拥躉者较少，但他们坚信隨著时间推移，自己的丛林法则思想才是完美的求生思路，必然会有大量用户逐渐加入其中。
他们叫囂著放下偽善，迟早整个天枢台的人们都会认清楚，到底谁才是正確的一方。
他们以歷史为证，强调人类曾经走过的歷史里有过无数次人吃人的残酷时代。
“首先要活下来，才能自称为人！”
“我们也只是想活下去，这有错吗？”
“僕从卡是卡，我想怎么用就怎么用，这难道不对？”
等人们习惯了鲜血、习惯了死亡、或者自身受迫於更大的生存威胁，必然就自然而然的放下这些无用的伦理思想。
在这些公开高调宣布的声音下，其余用户们的指责声都弱了许多，大多数人选择沉默和忽视。
没人能篤定，自己在未来的某一天是否会和他们一样做这些让人心里不適的行为。
也没人能真正指责他们什么，毕竟这些人再怎么残酷，也只是在对待自己的卡片而已。
但...因为僕从只是卡片，所以就可以完全当做死物吗？
僕从卡，是否能视为【人】。
没人能正面回答这种哲学性的问题。
也只有林晚在交流频道正面表態过：“华夏曾经走过无数坎坷和残酷的时代，但每一次我们都能重新走向繁荣、拥抱道德，恰恰是因为我们从未只是追求【活著】。”
“標誌人类进步的最大特徵並不是自身有多强大、残酷和聪明，而是我们拥有身为人类才具备的底线。”
“杀死人性的活著，那还是以人类的身份吗？”
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