第13章 周游列国（2 / 3）
三个月后，荆楚之地有了第一批文道弟子，共七十二人。
杨天佑离开荆楚，一路东行，过彭蠡，入吴越。
吴越之民断髮文身，与中原风俗迥异，但他不讲礼制，只讲道理。
在会稽山下开坛讲学，听者逾千。
吴越多水，他便以水喻道，讲水滴石穿。
有个断髮的越人武士听完之后沉默良久，第二日跪在身前拜师。
又收了三十六个弟子，吴越文脉自此生根。
从吴越北上，入中原。
中原是夏商故地，文明积淀最深。
杨天佑到杞国时，正遇上当地大旱，百姓在烈日下挖井，井挖了十丈还不见水。
杨天佑没有站在井边讲道理，他脱下长衫，跳进井坑里和百姓一起挖。
挖了三天，井底终於涌出水来，他浑身泥泞地从井里爬上来，坐在井沿上开始讲学。
杞人奔走相告：那个和咱们一起挖井的读书人，讲的东西比青铜鼎上的铭文还厉害。
杞国收徒三十人。
出杞国，过有仍氏故地，入有緡氏旧疆。
这些曾经与夏桀联姻的方国，夏亡之后境遇尷尬，夹在商朝与东夷之间，民生凋敝。
杨天佑不避嫌，一一登门拜访当地长老，以礼相待，以诚相感。
他在有緡氏旧地收了一个名叫子张的年轻人，此人天资不算出眾，但胜在刻苦异常，每日天不亮就起来背书，深夜还在灯下抄写经义。
杨天佑对这个弟子格外用心，將东方曜所赠典籍中最精深的部分倾囊相授。
一路向北，过泰山，入东夷。
东夷各部落向来不服商朝，但对一个不带兵甲、不讲征伐、只说道理的读书人，他们没有敌意。
杨天佑在东夷传道三年，足跡遍布九夷各部。
东夷有射礼传统，他便以射喻德，讲发而不中反求诸己。
东夷人不拜天地鬼神，但拜祖先，他便讲慎终追远，民德归厚。
不讲礼教，只讲道理。
三年之后，东夷弟子数百。
从东夷折返西行，入河洛。
河洛是中原腹心，商汤的王畿所在，人口稠密，城邑林立。
杨天佑在洛水之畔遇到了一群正在辩论的学子。
他们没有人在意这个布衣草鞋的中年人，直到他开口说了第一句话。 ↑返回顶部↑
杨天佑离开荆楚，一路东行，过彭蠡，入吴越。
吴越之民断髮文身，与中原风俗迥异，但他不讲礼制，只讲道理。
在会稽山下开坛讲学，听者逾千。
吴越多水，他便以水喻道，讲水滴石穿。
有个断髮的越人武士听完之后沉默良久，第二日跪在身前拜师。
又收了三十六个弟子，吴越文脉自此生根。
从吴越北上，入中原。
中原是夏商故地，文明积淀最深。
杨天佑到杞国时，正遇上当地大旱，百姓在烈日下挖井，井挖了十丈还不见水。
杨天佑没有站在井边讲道理，他脱下长衫，跳进井坑里和百姓一起挖。
挖了三天，井底终於涌出水来，他浑身泥泞地从井里爬上来，坐在井沿上开始讲学。
杞人奔走相告：那个和咱们一起挖井的读书人，讲的东西比青铜鼎上的铭文还厉害。
杞国收徒三十人。
出杞国，过有仍氏故地，入有緡氏旧疆。
这些曾经与夏桀联姻的方国，夏亡之后境遇尷尬，夹在商朝与东夷之间，民生凋敝。
杨天佑不避嫌，一一登门拜访当地长老，以礼相待，以诚相感。
他在有緡氏旧地收了一个名叫子张的年轻人，此人天资不算出眾，但胜在刻苦异常，每日天不亮就起来背书，深夜还在灯下抄写经义。
杨天佑对这个弟子格外用心，將东方曜所赠典籍中最精深的部分倾囊相授。
一路向北，过泰山，入东夷。
东夷各部落向来不服商朝，但对一个不带兵甲、不讲征伐、只说道理的读书人，他们没有敌意。
杨天佑在东夷传道三年，足跡遍布九夷各部。
东夷有射礼传统，他便以射喻德，讲发而不中反求诸己。
东夷人不拜天地鬼神，但拜祖先，他便讲慎终追远，民德归厚。
不讲礼教，只讲道理。
三年之后，东夷弟子数百。
从东夷折返西行，入河洛。
河洛是中原腹心，商汤的王畿所在，人口稠密，城邑林立。
杨天佑在洛水之畔遇到了一群正在辩论的学子。
他们没有人在意这个布衣草鞋的中年人，直到他开口说了第一句话。 ↑返回顶部↑