98 好人，有时候要做最坏的事（4 / 5）
一念及此，曹笔在心中不由得感慨道：“这可能就是野蛮与文明的区別吧！”
……
注释1：关於《迷踪修录》相关信息如下。
作者：迷踪子（姓名不详，生卒年不可考），据传为大前朝（白朝）末年一位云游四方的奇人。
其人行踪不定，自称迷踪子，意为踪跡迷离之人。
有人说他曾是朝廷重官，因不满朝政腐败而辞官归隱。
也有人说他本是江湖术士，靠著一身奇术行走天下。
无论哪种说法，都无人能证实。
成书背景：迷踪子游歷数十年，足跡遍布大江南北，见过形形色色的人。
他听闻了许多关於修者，异人，大能的传说，有的来自乡野村夫的口述，有的来自道观寺庙的秘藏，有的来自他自己亲眼所见。
晚年，他將这些见闻整理成书，取名《迷踪修录》，意为迷踪子所录的修行之事。
內容概要：全书共三卷。
上卷·识人篇：记载了各类异人与修者的特徵。
书中將修者分为三等：炼体者，筋骨强健，力能扛鼎，可徒手碎石。
炼气者，內息绵长，可隔空击物，踏水而行。
炼神者，精神强大，可感知百步之外的风吹草动，甚至能影响他人心智。
书中还提到，真正的大能者，可御风而行，剑出千里，一怒而天地变色。
这些描述多为道听途说，迷踪子自己也承认：未见其人，姑妄言之。
中卷·见闻篇：记载了迷踪子亲歷或听闻的奇闻异事。
如某年游至沙海，遇一走沙道士，自称能呼风唤雨，当场演示，果然乌云骤聚，大雨倾盆。
又如某次夜宿荒山古寺，遇一老者，能以枯枝为剑，舞动时剑光如虹，劈开三丈外的巨石。
迷踪子感嘆：“世间之大，无奇不有。”
这些故事真假参半，但读来引人入胜。
下卷·法门篇：杂录了一些似是而非的修炼法门。
如吐纳术，导引术，静心诀等，多为养生健体之法，並无真正的修炼捷径。
迷踪子在篇末特意註明：“此皆小术，非大道也。修行之路，唯在自身。”
书中还附有一张天下灵山图，標註了传说中的修行圣地，如啵嚓，御灭，扶应等，但迷踪子坦言自己未曾去过。
流传与影响：《迷踪修录》成书后，因內容荒诞，不被正统文人认可，只在民间广为流传。
张文信手中的那本，是他母亲生前从一个游方道士那里买来的。
母亲不识字，只当是閒书给儿子解闷。 ↑返回顶部↑
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注释1：关於《迷踪修录》相关信息如下。
作者：迷踪子（姓名不详，生卒年不可考），据传为大前朝（白朝）末年一位云游四方的奇人。
其人行踪不定，自称迷踪子，意为踪跡迷离之人。
有人说他曾是朝廷重官，因不满朝政腐败而辞官归隱。
也有人说他本是江湖术士，靠著一身奇术行走天下。
无论哪种说法，都无人能证实。
成书背景：迷踪子游歷数十年，足跡遍布大江南北，见过形形色色的人。
他听闻了许多关於修者，异人，大能的传说，有的来自乡野村夫的口述，有的来自道观寺庙的秘藏，有的来自他自己亲眼所见。
晚年，他將这些见闻整理成书，取名《迷踪修录》，意为迷踪子所录的修行之事。
內容概要：全书共三卷。
上卷·识人篇：记载了各类异人与修者的特徵。
书中將修者分为三等：炼体者，筋骨强健，力能扛鼎，可徒手碎石。
炼气者，內息绵长，可隔空击物，踏水而行。
炼神者，精神强大，可感知百步之外的风吹草动，甚至能影响他人心智。
书中还提到，真正的大能者，可御风而行，剑出千里，一怒而天地变色。
这些描述多为道听途说，迷踪子自己也承认：未见其人，姑妄言之。
中卷·见闻篇：记载了迷踪子亲歷或听闻的奇闻异事。
如某年游至沙海，遇一走沙道士，自称能呼风唤雨，当场演示，果然乌云骤聚，大雨倾盆。
又如某次夜宿荒山古寺，遇一老者，能以枯枝为剑，舞动时剑光如虹，劈开三丈外的巨石。
迷踪子感嘆：“世间之大，无奇不有。”
这些故事真假参半，但读来引人入胜。
下卷·法门篇：杂录了一些似是而非的修炼法门。
如吐纳术，导引术，静心诀等，多为养生健体之法，並无真正的修炼捷径。
迷踪子在篇末特意註明：“此皆小术，非大道也。修行之路，唯在自身。”
书中还附有一张天下灵山图，標註了传说中的修行圣地，如啵嚓，御灭，扶应等，但迷踪子坦言自己未曾去过。
流传与影响：《迷踪修录》成书后，因內容荒诞，不被正统文人认可，只在民间广为流传。
张文信手中的那本，是他母亲生前从一个游方道士那里买来的。
母亲不识字，只当是閒书给儿子解闷。 ↑返回顶部↑