第253章 孔圣人再世？他第一个劈死你（2 / 4）
就应该像兄长一样，有自己的想法，有自己的见解。
前人说的做的就是对的吗？
或者说，那些圣人传下来的东西，就一定是他们本来的意思吗？
这一点，在孔衍身上，扶苏是体会的淋漓尽致。
“此乃先王之法，周公之礼，孔孟之教，这是……传了百年的的正统！”
申培瞪著眼睛，好像要上去咬扶苏一口似的。
那语气，满是对“旧制”的维护。
“圣人之道，不在竹简之上，而在心中。”
扶苏清冷的声音还夹杂著微不可察的颤抖。
这是他第一次，站在眾人面前，公开质疑圣人之道的传承和本义。
“胡说八道！那圣人之言字字珠璣，不在竹简上，何人来传？靠何而传？”
“圣人周游列国，困於陈蔡之间，七日不火食，从者病，莫能兴；而圣人弦歌不輟。”
扶苏说到这里，微微停顿：“那个时候，圣人手上有竹简吗？”
“这……”
申培一下卡壳了。
“没有，那时候，圣人有学宫吗？也没有，那时候，圣人有註疏，有满架子的典籍吗？都没有！”
扶苏每问一句，那申培的脸色就白上一分。
圣人之所以叫圣人，就是从无到有。
若是人人都能拿著典籍去行教化的事，那圣人还叫什么圣人。
扶苏的话依然没有停下：“可圣人依旧在行传道之事，因为圣人之道，不在竹简上，而在圣人心里。”
“在圣人对天下人的爱里，在『有教无类』四个字里！”
扶苏说著，语气越来越激动。
以前的辩经，都是模板化的公式套路。
而今天，是他自己的想法，是他自己参悟后的想法。
经过北疆一行后，他时常问自己，为什么？为什么兄长能被孔衍这样的大儒捧到和圣人一样的高度？
是因为他的学问高吗？不是。
是因为他公子的身份吗？也不是。
那是因为他的武力吗？全都不是。
真正让韩硕成为“圣人”的原因，就是他有自己的思想，並且能身体力行。
那些鬼点子层出不穷，而根本的目的，却仅仅只是为了“方便”而已。 ↑返回顶部↑
前人说的做的就是对的吗？
或者说，那些圣人传下来的东西，就一定是他们本来的意思吗？
这一点，在孔衍身上，扶苏是体会的淋漓尽致。
“此乃先王之法，周公之礼，孔孟之教，这是……传了百年的的正统！”
申培瞪著眼睛，好像要上去咬扶苏一口似的。
那语气，满是对“旧制”的维护。
“圣人之道，不在竹简之上，而在心中。”
扶苏清冷的声音还夹杂著微不可察的颤抖。
这是他第一次，站在眾人面前，公开质疑圣人之道的传承和本义。
“胡说八道！那圣人之言字字珠璣，不在竹简上，何人来传？靠何而传？”
“圣人周游列国，困於陈蔡之间，七日不火食，从者病，莫能兴；而圣人弦歌不輟。”
扶苏说到这里，微微停顿：“那个时候，圣人手上有竹简吗？”
“这……”
申培一下卡壳了。
“没有，那时候，圣人有学宫吗？也没有，那时候，圣人有註疏，有满架子的典籍吗？都没有！”
扶苏每问一句，那申培的脸色就白上一分。
圣人之所以叫圣人，就是从无到有。
若是人人都能拿著典籍去行教化的事，那圣人还叫什么圣人。
扶苏的话依然没有停下：“可圣人依旧在行传道之事，因为圣人之道，不在竹简上，而在圣人心里。”
“在圣人对天下人的爱里，在『有教无类』四个字里！”
扶苏说著，语气越来越激动。
以前的辩经，都是模板化的公式套路。
而今天，是他自己的想法，是他自己参悟后的想法。
经过北疆一行后，他时常问自己，为什么？为什么兄长能被孔衍这样的大儒捧到和圣人一样的高度？
是因为他的学问高吗？不是。
是因为他公子的身份吗？也不是。
那是因为他的武力吗？全都不是。
真正让韩硕成为“圣人”的原因，就是他有自己的思想，並且能身体力行。
那些鬼点子层出不穷，而根本的目的，却仅仅只是为了“方便”而已。 ↑返回顶部↑