第51章 杀人不过头点地（2 / 4）
他问王易：“能这么算吗？”
人命能用来比较吗？
王易说：“当然能，一块金子和一万两黄金你选哪个？”
这个件事在他的眼里好像只是一个数字大小的问题，很简单，不用思考和犹豫，选择数字大的那边就不会错。
新郎官想了好一会儿，还是觉得这个回答太草率，不能说服自己的良心。
王易就问他：“你纠结的点是什么？”
新郎官坐在棺材旁，看著那个仰面躺著的老人，深深的嘆了口气。
这个问题不只有他一个人想不明白，那个杀人行凶的道长也苦恼了很久。
为了救人而去杀人，究竟是对是错？
“有位道长和我说，人命难用数量比较，任谁都有选择活下去的权利……你不杀人，只是治不好那些病人，但你真正动手杀了人，自己就变成了凶手。”
前者无罪，只是无能为力，后者才背负起了杀人的罪孽。
王易想了想，摇摇头：“无稽之谈。”
这种说法其实毫无道理，只是在逃避选择和责任罢了。
新郎官问为什么。
王易说：“因为你不是旁观者，而是参与其中，做出决定的人。”
当你的手里握住了这项权利，能杀一个人去救更多人，那就不存在置身事外的可能了。
“杀一个人是杀，什么都不做就是杀了更多人。”
站在路口的决策者必须直面问题，而不是找个理由说服自己，心安理得的袖手旁观。
新郎官愣了愣神，说：“这不公平。”
王易却问：“哪儿来的那么多公平？”
“你不管怎么选择其实都是在杀人。”
杀了一个人，另外一万人获救，受害者的亲人朋友憎恨你，侥倖活下来的更多人感激你。
但放过这一个人，死了一万人，你要面对的就是上万倍的恶意了。
“总会有人，一定会有人觉得是你害了他……最好只有他，而不是他们。”
王易说是数字大小的问题。
他还说：“如果想方设法，去寻找各种各样的角度和理由证明杀一个人是错的……那其实，我们从一开始就知道该做什么选择了。”
对或错都可以，最后还是要选人多的那一边。
无论理由多么高尚理性，多么冠冕堂皇，现实会留给你的只有一个答案，符合大多数人利益的答案。
庭院陷入安静。
新郎官抬起头，眼神复杂，心里对这个陌生人的话有所触动。 ↑返回顶部↑
人命能用来比较吗？
王易说：“当然能，一块金子和一万两黄金你选哪个？”
这个件事在他的眼里好像只是一个数字大小的问题，很简单，不用思考和犹豫，选择数字大的那边就不会错。
新郎官想了好一会儿，还是觉得这个回答太草率，不能说服自己的良心。
王易就问他：“你纠结的点是什么？”
新郎官坐在棺材旁，看著那个仰面躺著的老人，深深的嘆了口气。
这个问题不只有他一个人想不明白，那个杀人行凶的道长也苦恼了很久。
为了救人而去杀人，究竟是对是错？
“有位道长和我说，人命难用数量比较，任谁都有选择活下去的权利……你不杀人，只是治不好那些病人，但你真正动手杀了人，自己就变成了凶手。”
前者无罪，只是无能为力，后者才背负起了杀人的罪孽。
王易想了想，摇摇头：“无稽之谈。”
这种说法其实毫无道理，只是在逃避选择和责任罢了。
新郎官问为什么。
王易说：“因为你不是旁观者，而是参与其中，做出决定的人。”
当你的手里握住了这项权利，能杀一个人去救更多人，那就不存在置身事外的可能了。
“杀一个人是杀，什么都不做就是杀了更多人。”
站在路口的决策者必须直面问题，而不是找个理由说服自己，心安理得的袖手旁观。
新郎官愣了愣神，说：“这不公平。”
王易却问：“哪儿来的那么多公平？”
“你不管怎么选择其实都是在杀人。”
杀了一个人，另外一万人获救，受害者的亲人朋友憎恨你，侥倖活下来的更多人感激你。
但放过这一个人，死了一万人，你要面对的就是上万倍的恶意了。
“总会有人，一定会有人觉得是你害了他……最好只有他，而不是他们。”
王易说是数字大小的问题。
他还说：“如果想方设法，去寻找各种各样的角度和理由证明杀一个人是错的……那其实，我们从一开始就知道该做什么选择了。”
对或错都可以，最后还是要选人多的那一边。
无论理由多么高尚理性，多么冠冕堂皇，现实会留给你的只有一个答案，符合大多数人利益的答案。
庭院陷入安静。
新郎官抬起头，眼神复杂，心里对这个陌生人的话有所触动。 ↑返回顶部↑