第74章 扶贫，更是扶心（2 / 3）
苏蔚来眼睛一亮：“你想怎么做？”
“我想在枫林村，恢復传统的庙会。”
王超贤的声音透著兴奋，“枫林村以前是有庙会的，就在南山顶上那个破庙。后来破四旧，给砸了。我想把它重新建起来，不是为了搞封建迷信，而是要把它打造成一个全村人共同的节庆活动。”
“每年开春，大家一起上山祭拜山神，祈求风调雨顺。秋收之后，再搞一次庙会，唱大戏，舞龙灯，感谢一年的丰收。把这个庙会，办成咱们枫林村自己的『春节』。让大家在共同的仪式感中，淡化宗族的隔阂，强化『枫林村人』这个共同的身份认同。”
苏蔚来听得入了神。她没想到，王超贤的思考，已经深入到了这个层面。
“还有，”王超贤越说越起劲，“我还想在村委会旁边，建一个小型的农耕文化展览馆。”
“把村里那些快要失传的老物件，比如石磨、纺车、犁耙，都收集起来，陈列出来。再请村里的老人，把过去那些关于枫林村的传说、故事，都口述记录下来，整理成文字。让村里的年轻人，特別是那些孩子，知道自己的根在哪里，知道这片土地是怎么来的。”
“以后，金银花项目做起来了，我们还可以把这个展览馆，和乡村旅游、文化体验结合起来。让城里来的人，不只是来买金银花，还能来体验我们枫林村独特的乡土文化。这，才是可持续的发展。”
苏蔚来看著王超贤，看著他谈论这些构想时，眼中闪烁的光芒，心里深受震撼。
她终於明白了。王超贤想做的，远不止是一个农业项目那么简单。
他是在进行一场深刻的，以一个村庄为单位的，“乡土实验”。
他要做的，不仅仅是让农民的口袋鼓起来，更是要让他们的脑袋富起来，让他们的精神世界，重新焕发生机。
这已经超出了一个普通基层干部的职责范畴，这更像是一个社会学家的田野实践，一个理想主义者的乌托邦构想。
苏蔚来沉默了许久，才缓缓开口。
“王超贤，你知不知道，你现在做的这些事，如果成功了，意味著什么？”
“意味著枫林村的老百姓，能过上好日子。”王超贤的回答很朴实。
“不。”苏蔚来摇了摇头，她的眼神变得异常严肃，“意味著你为中国的乡村振兴，提供了一个全新的，可供解剖的样本。它的价值，远远超过一个金银花项目本身。”
她看著王超贤，一字一顿地说道：“它的价值，足以让你，走进更高层决策者的视野。”
接下来的几天，苏蔚来当真就在安南县招待所住了下来。
她过上了一种“公私兼顾”的生活。
白天，她跟著王超贤，或者说，跟著钱文博和省农科院的专家团队，泡在枫林村的南山基地。
她不只是採访，更像个学生，听专家讲解土壤酸碱度，看村民如何给种苗覆土，甚至自己也挽起袖子，学著分辨不同金银花品种的优劣。
她的相机里，不再只有领导视察的场面，更多的是村民额头的汗珠、专家在田埂上画出的草图。
到了晚上，招待所她那个小小的房间，就变成了临时的编辑部和研討室。
王超贤会带著一天的项目进度和遇到的新问题过来，两人能从具体的排水沟设计，聊到整个乡村社会结构的重塑。
苏蔚来发现，王超贤的脑子里，装著一个巨大的构想。
金银花项目只是个起点，他真正想做的，是在这片贫瘠的土地上，进行一场关於“乡土重建”的深刻实验。
而王超贤也惊奇地发现，这位省报的首席记者，不仅能听懂他那些引经据典的理论，更能一针见血地指出他构想中的漏洞。
她会用国际上最新的社区营造案例，来反驳他过於理想化的方案。
这种智力上的碰撞，让两人都感到一种棋逢对手的酣畅。 ↑返回顶部↑
“我想在枫林村，恢復传统的庙会。”
王超贤的声音透著兴奋，“枫林村以前是有庙会的，就在南山顶上那个破庙。后来破四旧，给砸了。我想把它重新建起来，不是为了搞封建迷信，而是要把它打造成一个全村人共同的节庆活动。”
“每年开春，大家一起上山祭拜山神，祈求风调雨顺。秋收之后，再搞一次庙会，唱大戏，舞龙灯，感谢一年的丰收。把这个庙会，办成咱们枫林村自己的『春节』。让大家在共同的仪式感中，淡化宗族的隔阂，强化『枫林村人』这个共同的身份认同。”
苏蔚来听得入了神。她没想到，王超贤的思考，已经深入到了这个层面。
“还有，”王超贤越说越起劲，“我还想在村委会旁边，建一个小型的农耕文化展览馆。”
“把村里那些快要失传的老物件，比如石磨、纺车、犁耙，都收集起来，陈列出来。再请村里的老人，把过去那些关于枫林村的传说、故事，都口述记录下来，整理成文字。让村里的年轻人，特別是那些孩子，知道自己的根在哪里，知道这片土地是怎么来的。”
“以后，金银花项目做起来了，我们还可以把这个展览馆，和乡村旅游、文化体验结合起来。让城里来的人，不只是来买金银花，还能来体验我们枫林村独特的乡土文化。这，才是可持续的发展。”
苏蔚来看著王超贤，看著他谈论这些构想时，眼中闪烁的光芒，心里深受震撼。
她终於明白了。王超贤想做的，远不止是一个农业项目那么简单。
他是在进行一场深刻的，以一个村庄为单位的，“乡土实验”。
他要做的，不仅仅是让农民的口袋鼓起来，更是要让他们的脑袋富起来，让他们的精神世界，重新焕发生机。
这已经超出了一个普通基层干部的职责范畴，这更像是一个社会学家的田野实践，一个理想主义者的乌托邦构想。
苏蔚来沉默了许久，才缓缓开口。
“王超贤，你知不知道，你现在做的这些事，如果成功了，意味著什么？”
“意味著枫林村的老百姓，能过上好日子。”王超贤的回答很朴实。
“不。”苏蔚来摇了摇头，她的眼神变得异常严肃，“意味著你为中国的乡村振兴，提供了一个全新的，可供解剖的样本。它的价值，远远超过一个金银花项目本身。”
她看著王超贤，一字一顿地说道：“它的价值，足以让你，走进更高层决策者的视野。”
接下来的几天，苏蔚来当真就在安南县招待所住了下来。
她过上了一种“公私兼顾”的生活。
白天，她跟著王超贤，或者说，跟著钱文博和省农科院的专家团队，泡在枫林村的南山基地。
她不只是採访，更像个学生，听专家讲解土壤酸碱度，看村民如何给种苗覆土，甚至自己也挽起袖子，学著分辨不同金银花品种的优劣。
她的相机里，不再只有领导视察的场面，更多的是村民额头的汗珠、专家在田埂上画出的草图。
到了晚上，招待所她那个小小的房间，就变成了临时的编辑部和研討室。
王超贤会带著一天的项目进度和遇到的新问题过来，两人能从具体的排水沟设计，聊到整个乡村社会结构的重塑。
苏蔚来发现，王超贤的脑子里，装著一个巨大的构想。
金银花项目只是个起点，他真正想做的，是在这片贫瘠的土地上，进行一场关於“乡土重建”的深刻实验。
而王超贤也惊奇地发现，这位省报的首席记者，不仅能听懂他那些引经据典的理论，更能一针见血地指出他构想中的漏洞。
她会用国际上最新的社区营造案例，来反驳他过於理想化的方案。
这种智力上的碰撞，让两人都感到一种棋逢对手的酣畅。 ↑返回顶部↑