第四十一章 自凝魂骨，塑骨凝位（2 / 3）
它是特例，是多种因素偶然交匯的结果，暂且不具备可复製性。
但它的存在本身，证明了后天构建灵窍是可能的。
那么，有没有一种办法，能够让普通的魂师，也拥有类似生灵之眼的后天灵窍？
江辞安对此的研究方向，便是魂骨。
神印王座中的人类，正常情况下天生有九个灵窍。
因为个人天赋不同，灵窍的具体位置会有所差异，但大致的分布是有规律的，分为三个主要灵窍和六个次要灵窍。
三个主要的，是胸口、小腹、眉心。
六个次要的部位，则是四肢、脊椎以及大脑。
总共九个。
是不是很眼熟？
若暂且省略胸口、小腹、眉心这几个灵窍位置，只看向后面那六个次要灵窍的位置——
四肢，脊椎，大脑，这六个位置，恰好对应了斗罗大陆上魂骨的主要出现部位。
虽说这大概只是因为人体结构在不同世界中都遵循著某种相似的底层规则而出现的巧合，但这份巧合，同样让他有了方向。
即，是否可以在这些本应承载魂骨的位置，用於承载灵窍？
於是，他在虚擬世界中进行了最初的尝试。
他以唐昊这个封號斗罗作为素材，在其身上没有融合魂骨的位置，尝试强行凝聚灵窍。
然后...
唐三他爹就炸了。
就这么反覆炸了个几十次之后，他基本確定，因为人体结构层面的某种本质差异，斗罗大陆的人类天生没有灵窍位。
强行凝聚灵窍，只会导致身躯能量结构崩坏，无法成型，直接爆炸。
而他的眉心灵窍能够凝聚成功，本质上是“生灵之眼”承担了“灵窍位”的功能。
而既然是因为没有“灵窍位”而无法凝聚“灵窍”，
那么，问题来了，是否存在某种方式，可以让魂师后天拥有“灵窍位”？
他想到的，依旧是魂骨。
魂骨是后天融合於魂师自身的特殊存在。
它在与魂师融合之后，会改变魂师融合部位的骨骼以及能量结构，使其与魂骨融为一体。
这是他在砍了唐昊好几次腿之后得出的结论。
也就是说，理论上，可以藉助魂骨改变骨骼以及能量结构的特性，恰好创造出一个可以承载灵窍的灵窍位。
而有了灵窍位，自然便可凝聚灵窍。
即，改造魂骨，融合魂骨，最后获得灵窍位。 ↑返回顶部↑
但它的存在本身，证明了后天构建灵窍是可能的。
那么，有没有一种办法，能够让普通的魂师，也拥有类似生灵之眼的后天灵窍？
江辞安对此的研究方向，便是魂骨。
神印王座中的人类，正常情况下天生有九个灵窍。
因为个人天赋不同，灵窍的具体位置会有所差异，但大致的分布是有规律的，分为三个主要灵窍和六个次要灵窍。
三个主要的，是胸口、小腹、眉心。
六个次要的部位，则是四肢、脊椎以及大脑。
总共九个。
是不是很眼熟？
若暂且省略胸口、小腹、眉心这几个灵窍位置，只看向后面那六个次要灵窍的位置——
四肢，脊椎，大脑，这六个位置，恰好对应了斗罗大陆上魂骨的主要出现部位。
虽说这大概只是因为人体结构在不同世界中都遵循著某种相似的底层规则而出现的巧合，但这份巧合，同样让他有了方向。
即，是否可以在这些本应承载魂骨的位置，用於承载灵窍？
於是，他在虚擬世界中进行了最初的尝试。
他以唐昊这个封號斗罗作为素材，在其身上没有融合魂骨的位置，尝试强行凝聚灵窍。
然后...
唐三他爹就炸了。
就这么反覆炸了个几十次之后，他基本確定，因为人体结构层面的某种本质差异，斗罗大陆的人类天生没有灵窍位。
强行凝聚灵窍，只会导致身躯能量结构崩坏，无法成型，直接爆炸。
而他的眉心灵窍能够凝聚成功，本质上是“生灵之眼”承担了“灵窍位”的功能。
而既然是因为没有“灵窍位”而无法凝聚“灵窍”，
那么，问题来了，是否存在某种方式，可以让魂师后天拥有“灵窍位”？
他想到的，依旧是魂骨。
魂骨是后天融合於魂师自身的特殊存在。
它在与魂师融合之后，会改变魂师融合部位的骨骼以及能量结构，使其与魂骨融为一体。
这是他在砍了唐昊好几次腿之后得出的结论。
也就是说，理论上，可以藉助魂骨改变骨骼以及能量结构的特性，恰好创造出一个可以承载灵窍的灵窍位。
而有了灵窍位，自然便可凝聚灵窍。
即，改造魂骨，融合魂骨，最后获得灵窍位。 ↑返回顶部↑