第四百零九章 停灵（2 / 3）
语言也是有力量的。
开口留下箴言，那是需要时间去发酵。
然而，留下箴言也並不一定会成功，其中大部分留下箴言的都是一种尝试性的做法。
山间各地亦或者九州大地之中。
各处都有神话传说。
有的时候旁边一座看起来极为奇特的山，说不定都会有老人传下种种说法。
说是有高人看过，是风水宝地。
也有人会说，葬在这山林之中，子孙后代会有几代官运，几位状元。
所谓代代相传，影响倍增。
一代一代传下去，未来有朝一日，兴许葬入山中的某一个人的子孙，真有可能成为状元。
到时再修坟立墓。
自然可称之为是风水宝地。
这是以后天改先天之法，成功者甚少，但大部分都是走的广撒网之举。
自然是信则有，不信则无。
而一语成讖就是所谓的诅咒。
在这方面的话，古代的那些老前辈玩的那是分外的熟练，什么鱼腹藏书，篝火狐鸣之类的。
这些都可以称之为是讖纬之言。
歷朝歷代，每一个朝廷都分外的忌讳这一些。
当年一个比较有名的关於讖纬之言，发酵的特別厉害的就是，莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。
当年黄河挑夫天下皆反的场景。
正是应於此。
风水语言是具有力量的，但这种力量並不是神秘学意义上的，埋进去就神奇。
而是多种环境的综合因素。
其中最为关键的就是人心格局。
现如今，大部分所谓的坟墓很少是具备龙脉特性的。
隨便找个墓葬群葬下是属於简单的。
真正说在平原之中吃到龙脉，亦或者见到龙脉的，最多的应当是风水格局之中的金城局。
视为平原之上的山中一拱。
在这一条线上埋下的所有人都能够吃到这一部分的风水龙脉。
但其中有几分真几分假亦不得而知。 ↑返回顶部↑
开口留下箴言，那是需要时间去发酵。
然而，留下箴言也並不一定会成功，其中大部分留下箴言的都是一种尝试性的做法。
山间各地亦或者九州大地之中。
各处都有神话传说。
有的时候旁边一座看起来极为奇特的山，说不定都会有老人传下种种说法。
说是有高人看过，是风水宝地。
也有人会说，葬在这山林之中，子孙后代会有几代官运，几位状元。
所谓代代相传，影响倍增。
一代一代传下去，未来有朝一日，兴许葬入山中的某一个人的子孙，真有可能成为状元。
到时再修坟立墓。
自然可称之为是风水宝地。
这是以后天改先天之法，成功者甚少，但大部分都是走的广撒网之举。
自然是信则有，不信则无。
而一语成讖就是所谓的诅咒。
在这方面的话，古代的那些老前辈玩的那是分外的熟练，什么鱼腹藏书，篝火狐鸣之类的。
这些都可以称之为是讖纬之言。
歷朝歷代，每一个朝廷都分外的忌讳这一些。
当年一个比较有名的关於讖纬之言，发酵的特別厉害的就是，莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。
当年黄河挑夫天下皆反的场景。
正是应於此。
风水语言是具有力量的，但这种力量並不是神秘学意义上的，埋进去就神奇。
而是多种环境的综合因素。
其中最为关键的就是人心格局。
现如今，大部分所谓的坟墓很少是具备龙脉特性的。
隨便找个墓葬群葬下是属於简单的。
真正说在平原之中吃到龙脉，亦或者见到龙脉的，最多的应当是风水格局之中的金城局。
视为平原之上的山中一拱。
在这一条线上埋下的所有人都能够吃到这一部分的风水龙脉。
但其中有几分真几分假亦不得而知。 ↑返回顶部↑