第60章 白马寺之约（1 / 3）
永平七年，明帝夜梦金人，身长丈六，项有日光，飞至殿庭。
翌日问群臣，太史傅毅对曰：“臣闻西方有神，名曰佛，陛下所梦殆是乎？”
帝乃遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等十余人，使天竺，求佛法。
永平八年，蔡、秦诸人辞別洛阳，西行万里。
途至大月氏国，遇天竺高僧摄摩腾、竺法兰，得见佛经及释迦牟尼白毡像，遂邀二僧东赴汉地，弘法布教。
永平十年，二僧应请，与汉使共以白马驮载经像，返抵洛阳。
明帝大喜，亲加礼接，暂安於鸿臚寺。
永平十一年，帝敕令於洛阳西雍门外三里御道北，兴建僧院。
为念白马驮经之功，名曰白马寺。
“寺”者，沿鸿臚寺之“寺”也，后遂为梵剎通称。
摄摩腾、竺法兰於寺中译出《四十二章经》，是为华夏第一部汉译佛典。
其后百余年，西域、天竺高僧接踵而至，译经不绝。
计出一百九十二部，合三百九十五卷。
白马寺遂为佛法东传之根本，亦为东方佛教之滥觴。
时值初春，白马寺香火正盛。
自永平年间建寺以来，百余年经营，如今的白马寺已非昔日初创之貌。
寺前御道两旁，商贾云集，幡盖如云。
寺內梵宇重重，宝塔巍峨，钟磬之声不绝於耳。
四方善男信女，或乘轩车，或徒步趋，络绎於道，摩肩接踵。
沙门弟子披袈裟、持念珠，往来译经讲法，胡汉梵音交相应和。
更有西域胡商、天竺僧侣，携奇香异宝来此供奉，香菸繚绕中，儼然洛阳西郊第一胜境。
这一日，蔡邕夫人携两名女公子，也来到寺中进香。
蔡邕夫人素来信佛，每岁数至，虔诚备至。
长女蔡琬隨侍在侧，次女蔡琰年幼，亦步亦趋，一双明眸好奇四顾。
不过蔡琬此番隨母而来，心中却另有一番计较。
她早就与刘全暗中约好了，要藉此次游寺之机，大家线下见面。
在入寺之前，蔡琬就透过马车窗帘缝看到等候在寺庙门口的刘全，主要是刘全著实太显眼了。
正琢磨著如何与刘郎联络上呢，就看到对方冲她这边隱蔽的招了招手，便移步隨著马车进了寺庙。
“刘君发现自己了，这莫非就是心有灵犀。”
蔡琬正欣喜呢，余光竟瞥见有三个女子偷偷尾隨著自家刘郎入了寺庙。 ↑返回顶部↑
翌日问群臣，太史傅毅对曰：“臣闻西方有神，名曰佛，陛下所梦殆是乎？”
帝乃遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等十余人，使天竺，求佛法。
永平八年，蔡、秦诸人辞別洛阳，西行万里。
途至大月氏国，遇天竺高僧摄摩腾、竺法兰，得见佛经及释迦牟尼白毡像，遂邀二僧东赴汉地，弘法布教。
永平十年，二僧应请，与汉使共以白马驮载经像，返抵洛阳。
明帝大喜，亲加礼接，暂安於鸿臚寺。
永平十一年，帝敕令於洛阳西雍门外三里御道北，兴建僧院。
为念白马驮经之功，名曰白马寺。
“寺”者，沿鸿臚寺之“寺”也，后遂为梵剎通称。
摄摩腾、竺法兰於寺中译出《四十二章经》，是为华夏第一部汉译佛典。
其后百余年，西域、天竺高僧接踵而至，译经不绝。
计出一百九十二部，合三百九十五卷。
白马寺遂为佛法东传之根本，亦为东方佛教之滥觴。
时值初春，白马寺香火正盛。
自永平年间建寺以来，百余年经营，如今的白马寺已非昔日初创之貌。
寺前御道两旁，商贾云集，幡盖如云。
寺內梵宇重重，宝塔巍峨，钟磬之声不绝於耳。
四方善男信女，或乘轩车，或徒步趋，络绎於道，摩肩接踵。
沙门弟子披袈裟、持念珠，往来译经讲法，胡汉梵音交相应和。
更有西域胡商、天竺僧侣，携奇香异宝来此供奉，香菸繚绕中，儼然洛阳西郊第一胜境。
这一日，蔡邕夫人携两名女公子，也来到寺中进香。
蔡邕夫人素来信佛，每岁数至，虔诚备至。
长女蔡琬隨侍在侧，次女蔡琰年幼，亦步亦趋，一双明眸好奇四顾。
不过蔡琬此番隨母而来，心中却另有一番计较。
她早就与刘全暗中约好了，要藉此次游寺之机，大家线下见面。
在入寺之前，蔡琬就透过马车窗帘缝看到等候在寺庙门口的刘全，主要是刘全著实太显眼了。
正琢磨著如何与刘郎联络上呢，就看到对方冲她这边隱蔽的招了招手，便移步隨著马车进了寺庙。
“刘君发现自己了，这莫非就是心有灵犀。”
蔡琬正欣喜呢，余光竟瞥见有三个女子偷偷尾隨著自家刘郎入了寺庙。 ↑返回顶部↑