第382章 复杂人性(2 / 3)

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  他以革命英雄的姿態登场,却以民族罪人的身份落幕。
  所以我们为什么不为他在作为革命党人时的奋不顾身,而称呼他为革命英雄呢?
  这是因为,审判一个人最终的是非对错,是看对方对於整个民族而言,他的正面贡献和负面影响的加减来区分的。
  正所谓,论跡不论心,更何况时过境迁,我们没法去论心,只能论跡。
  汪精卫的出现,对民族而言,是坏大於好的,所以是负面人物。
  同样,钱谦益早年懦弱降清但未像洪承畴那般助紂为虐,更没有打压抗清势力、残害百姓,后来散尽家財抗清也確实帮了很多抗清势力。
  他和许多士绅一样,你可以说他们抗清的初衷本质不是爱国,而是为了守住自己的利益。
  也可以说他们是自私的,可以说他们不是高尚的。
  但正所谓天下攘攘皆为利来,事实上,绝大部分人也都是人性本私。
  乱世之下,普通百姓只想活下去,士绅也只想保存自己家业家族,也不算过分。
  有很多负面评价都说钱谦益作为江南士绅代表,竟然带头降清,开了不好的头。
  但从当时全国大局来看,不管士绅还是普通百姓,投降確实是主流,其中北方士绅阶级更是几乎全盘倒戈清廷。
  南方则分死战与妥协两派,但基本也是大部分偏向降清,投降清廷最少的士绅阶级只有浙东士绅,是全国最低。
  比如在这绝大部分士绅都投降之际,如山东士绅群体的“精神领袖”孔子后代,衍圣公孔胤植。
  顺治元年(1644)清军入山东,孔胤植第一时间上表降清,主动剃髮易服,迎清军入曲阜。
  坚定投清之后,孔子后人孔胤植立场就绝对纯粹,投降清廷就一降到底,永不反覆,也不再帮一丝一毫残明,从归顺后一辈子忠於清朝,不暗通南明、不搞反清。
  如此做法,他反而和一条路走到黑的洪承畴一样,家族人丁兴旺、地方强势。
  两相比较下,反而这坚定降清的山东士绅的精神领袖,比江南领袖钱谦益负面评价还少。
  原因也有部分是因为钱谦益子孙平庸,没有高官、没有大族话语权,没法影响风评。
  而钱谦益从怕死降清,再到坚定反清,並非简单反覆。
  而是现实妥协、政治失意、良心觉醒、秘密行动的递进过程,核心在於清廷失信、士林风骨反噬、柳如是苦劝、復明形势变化四重因素叠加,最终让他从“贰臣”转为联络东南与西南的抗清枢纽。
  钱谦益的转变也是部分內心矛盾的明末士大夫群体困境缩影,既有贪生怕死、追求功名的弱点,也有坚守汉家衣冠文化立场的底线。
  仕清是他人生的污点,反清则是他晚年的个人救赎,让他在歷史的夹缝中,以行动弥补了那时懦弱的缺憾,成为这明清易代之际最具爭议也最真实的人物之一。
  而此时此刻,站在仪真码头上,听著张名振和张煌言一桩一件地细数,陆安忽然觉得那些嘲讽很轻,轻得像江面上的浮萍。
  而这些人在暗地里的付出很重,重得像码头下的基石。
  毕竟死很容易。
  坐拥一生花不完的巨万家產,抱著娇妻美眷去享乐终生更是容易。
  但在敌人环伺的地方险象环生,为光復河山而默默坚持不懈,哪怕付出所有也在所不惜,却很难。
  旁边的刘孔昭听到二张述说这些,难得的没有再嘲讽,只是嘆息说:“不得不承认,他为抗清付出了许多。”
  陆安点头,隨即嘆息道:“希望,最终他会得到自己想要的吧……” ↑返回顶部↑

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