第295章 魔法 神秘性与神（4 / 6）
沃恩没有犹豫：“不符合，祂与佩弗利尔三兄弟的互动，太像人了。”
“嗯————你对神的期望是什么样的？”
咦？
沃恩有些诧异，但想了想，他还是说道：“如果从当前角度出发的话，我期望的神，应该是一种没有感情和意志，不关注个体的善、恶和幸福、痛苦，也不进行干预和奖惩的存在。”
標准的沃恩·韦斯莱式回答。
与其说期望的是“神”，不如说是沃恩对宇宙自然法则，对现实事物运转的內在驱动力的想像。
邓布利多一点都不意外，他认识的沃恩，就是这样没有浪漫和美感的傢伙！
不，不如说，聪明人都会这么期望！
想著，他重新露出笑容，说道：“在中世纪中叶，没有被《诗翁彼豆故事集》收录之前，佩弗利尔三兄弟的故事只在有限的几个家族中流传，故事里的死神，就是你说的形象————那时，有一个巫师听了这个故事，某次邀游以太时，他和你一样落入巨人的梦境，但和你现在遭遇的不同，那时的巨人没有情感、意志，如同木偶，和他在故事里听到的一样。”
“巫师从巨人那里获得了一些好处，但他同时也对巨人的存在非常好奇，从以太回归后，那位巫师、炼金术士，將自己听到的故事，结合自身的猜想重新加工一遍，告诉了一个叫彼豆的诗人。”
“诗人的故事集传遍欧洲，几年以后，当那位炼金术士再次落入巨人梦境的时候，他发现，那个巨人开始有了情感和意志————”
听到这段话，沃恩有些怔愣，转瞬，似是想到了什么，他金棕色瞳孔微微放大。
注意到他神態的变化，邓布利多笑意越发温和：“那个巫师，炼金术士，叫尼可·勒梅，魔法界一直很奇怪，黄金灵魂理论提出了几百年，无数惊才绝艷的炼金术士，都没有办法突破寿命的限制，为什么只有尼可·勒梅，能炼製出魔法石？这不符合事物的一般规律！”
是的！
魔法界的任何事物，和现实的宇宙万物一样，是遵循规律的。
规律客观存在，不可能一个人发现了某种规律，並根据规律创造出了实物，其他人却怎么也做不到。
双方都是基於同一知识体系，不应该有这么大的差距。
除非，勒梅炼製魔法石用到的原料，是某种大家都没有的东西！
“你应该猜到了，尼可的魔法石，是用巨人的血肉”炼製的，而巨人的出现，则是因为他当年听到的那个故事。”
“就像你去年在《非凡魔药》提出的理论那样，故事变为传说，传说影响神秘性，神秘性赋予特性————许多凡人的梦想和恐惧，能赋予普通的植物以魔法的奇蹟，而几个家族几百年的传说和一个传奇巫师的认知，则诞生了————神！”
“一个人造的死神！”
看著沃恩，邓布利多缓缓说道：“这个秘密，尼可从来没有告诉过任何人，直到某一天，大概是他开始思考拥抱死亡的时候，也许不想把秘密带进坟墓里，所以他告诉了我，並让我发誓，不能再创造新的神。”
“我也同样保守著这个秘密，直到去年你发表那篇论文————现在，你知道我当时为什么突然同意和你合作，也明白，尼可为什么希望你邀游以太之后，在他死之前，去和他见一面了吧？”
死神。
是人“製造”出来的。
这信息量有点大了，沃恩感觉越发头痛起来，不知是心智体受创，逐渐加深的副作用，还是观念受到了些衝击导致。
沃恩掐著额头，一边缓解疼痛，一边思考。
他倒没有怀疑邓布利多骗他，首先，从时间线上是说得通的。
尼可·勒梅出生於1327年，彼豆出生年月不祥，但从各种资料来看，《诗翁彼豆故事集》成书於14世纪晚期，这个时间確凿（原著邓布利多送赫敏故事集时有批註）。
两者確实是同时代的巫师，佩弗利尔三兄弟的故事，也是那时隨故事集发表，才成为欧洲家喻户晓的传说。 ↑返回顶部↑
“嗯————你对神的期望是什么样的？”
咦？
沃恩有些诧异，但想了想，他还是说道：“如果从当前角度出发的话，我期望的神，应该是一种没有感情和意志，不关注个体的善、恶和幸福、痛苦，也不进行干预和奖惩的存在。”
標准的沃恩·韦斯莱式回答。
与其说期望的是“神”，不如说是沃恩对宇宙自然法则，对现实事物运转的內在驱动力的想像。
邓布利多一点都不意外，他认识的沃恩，就是这样没有浪漫和美感的傢伙！
不，不如说，聪明人都会这么期望！
想著，他重新露出笑容，说道：“在中世纪中叶，没有被《诗翁彼豆故事集》收录之前，佩弗利尔三兄弟的故事只在有限的几个家族中流传，故事里的死神，就是你说的形象————那时，有一个巫师听了这个故事，某次邀游以太时，他和你一样落入巨人的梦境，但和你现在遭遇的不同，那时的巨人没有情感、意志，如同木偶，和他在故事里听到的一样。”
“巫师从巨人那里获得了一些好处，但他同时也对巨人的存在非常好奇，从以太回归后，那位巫师、炼金术士，將自己听到的故事，结合自身的猜想重新加工一遍，告诉了一个叫彼豆的诗人。”
“诗人的故事集传遍欧洲，几年以后，当那位炼金术士再次落入巨人梦境的时候，他发现，那个巨人开始有了情感和意志————”
听到这段话，沃恩有些怔愣，转瞬，似是想到了什么，他金棕色瞳孔微微放大。
注意到他神態的变化，邓布利多笑意越发温和：“那个巫师，炼金术士，叫尼可·勒梅，魔法界一直很奇怪，黄金灵魂理论提出了几百年，无数惊才绝艷的炼金术士，都没有办法突破寿命的限制，为什么只有尼可·勒梅，能炼製出魔法石？这不符合事物的一般规律！”
是的！
魔法界的任何事物，和现实的宇宙万物一样，是遵循规律的。
规律客观存在，不可能一个人发现了某种规律，並根据规律创造出了实物，其他人却怎么也做不到。
双方都是基於同一知识体系，不应该有这么大的差距。
除非，勒梅炼製魔法石用到的原料，是某种大家都没有的东西！
“你应该猜到了，尼可的魔法石，是用巨人的血肉”炼製的，而巨人的出现，则是因为他当年听到的那个故事。”
“就像你去年在《非凡魔药》提出的理论那样，故事变为传说，传说影响神秘性，神秘性赋予特性————许多凡人的梦想和恐惧，能赋予普通的植物以魔法的奇蹟，而几个家族几百年的传说和一个传奇巫师的认知，则诞生了————神！”
“一个人造的死神！”
看著沃恩，邓布利多缓缓说道：“这个秘密，尼可从来没有告诉过任何人，直到某一天，大概是他开始思考拥抱死亡的时候，也许不想把秘密带进坟墓里，所以他告诉了我，並让我发誓，不能再创造新的神。”
“我也同样保守著这个秘密，直到去年你发表那篇论文————现在，你知道我当时为什么突然同意和你合作，也明白，尼可为什么希望你邀游以太之后，在他死之前，去和他见一面了吧？”
死神。
是人“製造”出来的。
这信息量有点大了，沃恩感觉越发头痛起来，不知是心智体受创，逐渐加深的副作用，还是观念受到了些衝击导致。
沃恩掐著额头，一边缓解疼痛，一边思考。
他倒没有怀疑邓布利多骗他，首先，从时间线上是说得通的。
尼可·勒梅出生於1327年，彼豆出生年月不祥，但从各种资料来看，《诗翁彼豆故事集》成书於14世纪晚期，这个时间確凿（原著邓布利多送赫敏故事集时有批註）。
两者確实是同时代的巫师，佩弗利尔三兄弟的故事，也是那时隨故事集发表，才成为欧洲家喻户晓的传说。 ↑返回顶部↑