第1826章，舆论初起（1 / 3）
“学生奔走钱府，被逐。求告府衙，不批。书院教习避而不见，昔日同窗退散不顾。一人一口，天下皆知学生欲掘恩师坟塋、不敬师门——”
“然学生所求者，唯开棺验尸，以正死因。”
“恩师若真死於气急攻心，验之又有何惧？”
殿前数百人，鸦雀无声。
这跟之前满城传的“沈怀璧不敬师门、要撬恩师棺木”，根本就不是一回事。
“他……要是瞎编的呢？”有人弱弱说了一句。
旁边一个年纪稍大的监生摇了摇头：“你见过哪个编瞎话的人，敢把刑部缉拿司的名字写进状纸里？”
“万一就是虚张声势呢？”
“那你去查啊。”监生反问了一句，“他跪在这里，白纸黑字，人名地名时辰全有，任何人都可以去核实。他若有一个字是假的，功名不保，还得吃诬告反坐。”
“那他怎么不去府衙告，偏偏来文庙？”
这个问题，外行人想不明白。但有几个在官场上混过的，一下子就明白过来了。
跪府衙，那叫击鼓鸣冤。
府衙收了状纸，排期过堂，三推六问，一套流程走下来，没个把月出不了结果。
最要命的是，府衙一旦接了案子，就意味著案子归府衙管。
归了府衙管，上头想压，一道公文就能压死。
跪文庙不一样。
文庙不是衙门，没有审案的权力，也不接状纸。
沈怀璧跪在这里，既不是告官，也不是求谁做主。
而是把这件事，摆在了天下读书人面前。
圣人像前，冤情贴壁。
你们看见了，你们听见了，你们自己判。
府衙可以拒批，书院可以逐人，钱家可以闭门。
但文庙是公共之地，谁都能来，谁都能看。
状纸贴在影壁上，你总不能派人当眾去撕——
那跟承认心虚有什么区別？
要知道，文庙里供的可是圣人。
沈怀璧跪在圣人面前喊冤，等於在说：
我做的事，对得起圣人教诲。
你们骂我的那些话，敢不敢也在圣人面前再说一遍？
前几日那些满嘴“大不敬”的人，此刻站在人群里，忽然发现自己的嘴变得很重，张不开了。 ↑返回顶部↑
“然学生所求者，唯开棺验尸，以正死因。”
“恩师若真死於气急攻心，验之又有何惧？”
殿前数百人，鸦雀无声。
这跟之前满城传的“沈怀璧不敬师门、要撬恩师棺木”，根本就不是一回事。
“他……要是瞎编的呢？”有人弱弱说了一句。
旁边一个年纪稍大的监生摇了摇头：“你见过哪个编瞎话的人，敢把刑部缉拿司的名字写进状纸里？”
“万一就是虚张声势呢？”
“那你去查啊。”监生反问了一句，“他跪在这里，白纸黑字，人名地名时辰全有，任何人都可以去核实。他若有一个字是假的，功名不保，还得吃诬告反坐。”
“那他怎么不去府衙告，偏偏来文庙？”
这个问题，外行人想不明白。但有几个在官场上混过的，一下子就明白过来了。
跪府衙，那叫击鼓鸣冤。
府衙收了状纸，排期过堂，三推六问，一套流程走下来，没个把月出不了结果。
最要命的是，府衙一旦接了案子，就意味著案子归府衙管。
归了府衙管，上头想压，一道公文就能压死。
跪文庙不一样。
文庙不是衙门，没有审案的权力，也不接状纸。
沈怀璧跪在这里，既不是告官，也不是求谁做主。
而是把这件事，摆在了天下读书人面前。
圣人像前，冤情贴壁。
你们看见了，你们听见了，你们自己判。
府衙可以拒批，书院可以逐人，钱家可以闭门。
但文庙是公共之地，谁都能来，谁都能看。
状纸贴在影壁上，你总不能派人当眾去撕——
那跟承认心虚有什么区別？
要知道，文庙里供的可是圣人。
沈怀璧跪在圣人面前喊冤，等於在说：
我做的事，对得起圣人教诲。
你们骂我的那些话，敢不敢也在圣人面前再说一遍？
前几日那些满嘴“大不敬”的人，此刻站在人群里，忽然发现自己的嘴变得很重，张不开了。 ↑返回顶部↑