第312章 思想启蒙！《梁山伯与祝英台》！（2 / 5）
“墨守信里提到了两件事。”柳尖尖神情凝重：“一件是北边有一个县城的官员派人去印坊询问报纸的来歷，但问完后没有採取行动。”
“另一件是更远的地方，有人截获了一整批正在运输中的报纸，內容流传出去之后，又被送回去了。”
“送回去了？”
“对。送回去了，连包装都没拆。据说是因为截获的人在看了內容之后，觉得没必要阻止。”柳尖尖说。
祝歌沉默了一会儿，衡量它背后的含义。
他站起身，走进车厢，从角落里取出一卷手稿。
那是他在自界中整理时顺手写下的几段內容。
不成体系，也没有完整的结构，只是一些散碎的片段。
顺手记下来之后，便放在那里，没有刻意整理。
他翻看了片刻，確认其中几段可以整理成正式的稿件，然后抽出一张空白的纸，在上面写下標题，在標题下方用炭笔勾勒了几行草稿。
笔跡有些凌乱，但句子大致通顺，可以在后续的抄录中逐步修正。
他放下笔，將草稿纸对摺收好，走出马车，把那捲手稿递给柳尖尖：“这几篇素材，可以整理成一篇完整的稿件。下次银鹰傀儡回来时，和样刊一起发回印坊。”
柳尖尖接过手稿，没有翻看，只是用手掂了掂：“我会安排好纸张转运，也会提醒墨守那边把稿件的篇幅控制一下。”
“篇幅不用刻意压，只要內容不鬆散就行。”祝歌沉吟道：“那些愿意读报纸的人，不介意字多一些，关键是让他们觉得读了之后有所收穫。”
他停顿了一下，然后说：“接下来，你告诉墨守，让他把之前的重点也放在维持现有的印刷上，不要急著扩张。”
“这样会不会太慢了？”柳尖尖问。
“不会。”祝歌摇摇头：“先巩固，再扩展，反而更快。”
有些事情，急不得。
特別是思想这种事情。
想要迎来思想大爆发，就需要將一些深根蒂固的东西撬动才行。
这种撬动无法通过暴力的方式，直接告诉別人应该怎么样、只能怎么样。
而是通过一种润物细无声的方式去影响、改变。
你直接告诉別人，婚姻应该是自由的、浪漫的。
別人会觉得你吃多了，婚姻从来都是父母之命，媒妁之言。
但是，你要是刊登一则故事，名为《梁山伯与祝英台》。
別人会惋惜、会可怜、会心疼，然后便是开始反思。
为什么说思想的萌芽总是启蒙於文学艺术，便是如此。
西方在思想启蒙时期，也是类似的，比如从画家开始启蒙。
《蒙娜丽莎的微笑》这幅画，並不是绘画上画得有多么惊天地泣鬼神。
而是在宗教横行时期，所有文学艺术都在称讚宗教与神明时，有画家把目光和画笔对准了一个普通的妇女。 ↑返回顶部↑
“另一件是更远的地方，有人截获了一整批正在运输中的报纸，內容流传出去之后，又被送回去了。”
“送回去了？”
“对。送回去了，连包装都没拆。据说是因为截获的人在看了內容之后，觉得没必要阻止。”柳尖尖说。
祝歌沉默了一会儿，衡量它背后的含义。
他站起身，走进车厢，从角落里取出一卷手稿。
那是他在自界中整理时顺手写下的几段內容。
不成体系，也没有完整的结构，只是一些散碎的片段。
顺手记下来之后，便放在那里，没有刻意整理。
他翻看了片刻，確认其中几段可以整理成正式的稿件，然后抽出一张空白的纸，在上面写下標题，在標题下方用炭笔勾勒了几行草稿。
笔跡有些凌乱，但句子大致通顺，可以在后续的抄录中逐步修正。
他放下笔，將草稿纸对摺收好，走出马车，把那捲手稿递给柳尖尖：“这几篇素材，可以整理成一篇完整的稿件。下次银鹰傀儡回来时，和样刊一起发回印坊。”
柳尖尖接过手稿，没有翻看，只是用手掂了掂：“我会安排好纸张转运，也会提醒墨守那边把稿件的篇幅控制一下。”
“篇幅不用刻意压，只要內容不鬆散就行。”祝歌沉吟道：“那些愿意读报纸的人，不介意字多一些，关键是让他们觉得读了之后有所收穫。”
他停顿了一下，然后说：“接下来，你告诉墨守，让他把之前的重点也放在维持现有的印刷上，不要急著扩张。”
“这样会不会太慢了？”柳尖尖问。
“不会。”祝歌摇摇头：“先巩固，再扩展，反而更快。”
有些事情，急不得。
特別是思想这种事情。
想要迎来思想大爆发，就需要將一些深根蒂固的东西撬动才行。
这种撬动无法通过暴力的方式，直接告诉別人应该怎么样、只能怎么样。
而是通过一种润物细无声的方式去影响、改变。
你直接告诉別人，婚姻应该是自由的、浪漫的。
別人会觉得你吃多了，婚姻从来都是父母之命，媒妁之言。
但是，你要是刊登一则故事，名为《梁山伯与祝英台》。
別人会惋惜、会可怜、会心疼，然后便是开始反思。
为什么说思想的萌芽总是启蒙於文学艺术，便是如此。
西方在思想启蒙时期，也是类似的，比如从画家开始启蒙。
《蒙娜丽莎的微笑》这幅画，並不是绘画上画得有多么惊天地泣鬼神。
而是在宗教横行时期，所有文学艺术都在称讚宗教与神明时，有画家把目光和画笔对准了一个普通的妇女。 ↑返回顶部↑