第313章 一个老人在海里钓鱼的故事（4 / 6）
不管是寓言故事《渔夫与锦鲤》还是童话故事《睡美人》，亦或者是短篇小说《梁山伯与祝英台》，都获得了不错的反响。
很多人都没注意到这其中的內涵。
比如《渔夫与锦鲤》，表面上看上去是告诫孩子不要贪婪，但实际上这则寓言故事本身的寓意並不是最重要的。
最重要的是————开民智！
有锦鲤能满足別人的愿望吗？
不能。
但是，这篇寓言就像《蒙娜丽莎的微笑》一样，可以打开人的想像力与好奇心。
今天是遇到锦鲤，明天能不能是遇到黄鼠狼或者大公鸡开口说话？
今天是告诫別人不能贪婪，明天能不能告诫別人不能傲慢？
润物细无声。
祝歌不想直接来个大的，因为他知道人族要接纳万事万物需要一个过程。
不是今天他去说大家都应该强大起来、应该团结起来，就能强大起来、团结起来的。
首先第一步，掌握舆论的喉舌。
第二步，则是將人族的眼睛打开，开眼看世界。
看的不是其他种族，也不是其他地方的人族，而是看世界万物。
所以，《睡美人》便被祝歌写了出来，並且进行了修改。
而且不是正统意义上的睡美人，而是祝歌看过的电影的版本。
在那电影里，睡美人与诅咒她的仙女关係更好，最后仙女甚至为了救睡美人甚至不惜一切代价。
这个故事，则是蕴含有一个强大的观念————勿要以貌取人！
同时，也有辩证法在里面。
一个人不是绝对的坏，但也不是绝对的好，要辩证来看。
一个道貌盎然、鬚髮皆白、衣袍飘飘的老者，就一定是好人、仙人、高人？
未必。
穿著黑袍、灵力是黑色的、用的剑是黑的，就一定是自己对立面的坏人？
也未必。
故而，祝歌写出这两个通俗易懂的小故事，为的便是先在眾人心里种下种子。
像《西游记》、《水滸传》和《三国演义》这样的重头戏，还是得等到后面。
否则，一些老学究若是跳出来了，他確实是难以应对。
所以，他才特意写了子路受牛这个故事，其中充满了儒学內核。
这也是他想好的，三个故事中最少要有一个故事是与儒道相关。 ↑返回顶部↑
很多人都没注意到这其中的內涵。
比如《渔夫与锦鲤》，表面上看上去是告诫孩子不要贪婪，但实际上这则寓言故事本身的寓意並不是最重要的。
最重要的是————开民智！
有锦鲤能满足別人的愿望吗？
不能。
但是，这篇寓言就像《蒙娜丽莎的微笑》一样，可以打开人的想像力与好奇心。
今天是遇到锦鲤，明天能不能是遇到黄鼠狼或者大公鸡开口说话？
今天是告诫別人不能贪婪，明天能不能告诫別人不能傲慢？
润物细无声。
祝歌不想直接来个大的，因为他知道人族要接纳万事万物需要一个过程。
不是今天他去说大家都应该强大起来、应该团结起来，就能强大起来、团结起来的。
首先第一步，掌握舆论的喉舌。
第二步，则是將人族的眼睛打开，开眼看世界。
看的不是其他种族，也不是其他地方的人族，而是看世界万物。
所以，《睡美人》便被祝歌写了出来，並且进行了修改。
而且不是正统意义上的睡美人，而是祝歌看过的电影的版本。
在那电影里，睡美人与诅咒她的仙女关係更好，最后仙女甚至为了救睡美人甚至不惜一切代价。
这个故事，则是蕴含有一个强大的观念————勿要以貌取人！
同时，也有辩证法在里面。
一个人不是绝对的坏，但也不是绝对的好，要辩证来看。
一个道貌盎然、鬚髮皆白、衣袍飘飘的老者，就一定是好人、仙人、高人？
未必。
穿著黑袍、灵力是黑色的、用的剑是黑的，就一定是自己对立面的坏人？
也未必。
故而，祝歌写出这两个通俗易懂的小故事，为的便是先在眾人心里种下种子。
像《西游记》、《水滸传》和《三国演义》这样的重头戏，还是得等到后面。
否则，一些老学究若是跳出来了，他確实是难以应对。
所以，他才特意写了子路受牛这个故事，其中充满了儒学內核。
这也是他想好的，三个故事中最少要有一个故事是与儒道相关。 ↑返回顶部↑